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指引生命的神话:永续生存的力量 (平装)【现货】
 
   
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指引生命的神话:永续生存的力量 (平装)【现货】

《指引生命的神话:永续生存的力量》编辑推荐:坎贝尔,拯救人类心灵的神话学大师、西方流行文化的一代宗师、影响披头士乐队、猫王、迈克•杰克逊、乔治•卢卡斯、斯皮尔伯格、J•K•罗琳、乔布斯、奥巴马的精神导师。坎贝尔的作品是《星球大战》、《狮子王》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》、《哈里•波特》创作灵感的来源。中国神话学会会长、中国社会科学院文学院教授叶舒宪专文推荐。一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。对浩瀚宇宙运行之道领会的深浅,直接关系到人们成功与否。要完成生命赋予我们的神圣使命,成就英雄事业,就必须

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  • 货  号:G522EE0FEA6DFA
  • 品  牌:其他出版社
  • 所得积分:3
  • 作者: 约瑟夫•坎贝尔
  • 出版社: 浙江人民出版社
  • 出版时间: 2013年6月1日
  • ISBN: 9787213055362
  • 建议适合年龄: 成人
  • 市场价: RM49.90
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《指引生命的神话:永续生存的力量》内容简介:坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄,他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验,注入当代科学及艺术的诠释中,不仅丰富了神话学的研究领域,更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在《指引生命的神话:永续生存的力量》中,他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读,并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的唯一真理贯通了古今中外的智慧,他认为神话在个人与社会,社会与自然的融合过程中,尤其是人回归内在的过程中,起到的作用可以被无限放大。他告诉人们:生命的目标,在于使身体脉动契合宇宙的脉动,使自己的本性契合大自然。《指引生命的神话:永续生存的力量》是坎贝尔很重要的一本著作,精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲,汇集了他一生重要的学术思想,他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在《指引生命的神话:永续生存的力量》中不仅剖析了科学对神话的影响,纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞,探寻人们内心的回归旅程,而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。读者通过《指引生命的神话:永续生存的力量》不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃,而且也可以进行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。正如坎贝尔所说:人会找到数千年走来的路。在这一刻,个人在神话与梦境中永生。

海报:

编辑推荐

《指引生命的神话:永续生存的力量》编辑推荐:坎贝尔,拯救人类心灵的神话学大师、西方流行文化的一代宗师、影响披头士乐队、猫王、迈克•杰克逊、乔治•卢卡斯、斯皮尔伯格、J•K•罗琳、乔布斯、奥巴马的精神导师。坎贝尔的作品是《星球大战》、《狮子王》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》、《哈里•波特》创作灵感的来源。中国神话学会会长、中国社会科学院文学院教授叶舒宪专文推荐。一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。对浩瀚宇宙运行之道领会的深浅,直接关系到人们成功与否。要完成生命赋予我们的神圣使命,成就英雄事业,就必须对神话中广大深刻的宇宙生命有所了解。
坎贝尔创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验,注入当代科学及艺术的诠释中,不仅丰富了神话学的研究领域,更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。

名人推荐

坎贝尔是我母亲最喜欢的精神导师,我在坎贝尔思想的影响下成长。
——美国总统 奥巴马
创作《星球大战》剧本时,坎贝尔的著作带给我很深的影响,《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。此后,我们成为朋友,直到他去世。他是神奇的学者和人物,也是我的精神导师。
——美国著名导演、《星球大战》导演 乔治•卢卡斯
好莱坞越来越信奉坎贝尔的思想,这其实一点也不奇怪。对于作家、制片人、导演、编剧来说,坎贝尔的观念是一个完美的工具箱,里面全是耐用的工具,最适合用来打造故事。有了这些工具,面对任何情形和要求,你几乎都可以自如地编制故事,充满戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事。
——美国著名编剧大师 沃格勒
这个世纪里没有一个人,包括弗洛伊德、托马斯•曼、列维•斯特劳斯在内,能像坎贝尔那样,把世界及神话人物角色的深邃意义,带回到我们的意识中。
——美国著名心理学家,荣格学派代表人物 詹姆斯•希尔曼
坎贝尔的发现引起了一连串的连锁反应,其震波直达小说创作、精神治疗、人类学、神话学、电影制作和其他创造性活动。除此之外,他还是一个可爱的家伙……真是难以想象莎士比亚会没有读过约瑟夫•坎贝尔的作品。
——美国著名科幻作家,《银河系漫游指南》作者 道格拉斯•亚当斯

媒体推荐

“每件事情都是一个故事”,借鉴坎贝尔的理论可以写出更好、更具影响力的新闻通稿、营销软文、博客文章以及微博体,而我们的英雄,就是读者。
——美通社

作者简介

作者:(美国)约瑟夫•坎贝尔(Joseph Campbell) 译者:张洪友 李瑶 祖晓伟 等 

约瑟夫•坎贝尔(Joseph Campbell),19岁在旅行中邂逅伟大的灵性大师克里希那穆提,与心理学大师弗洛伊德、荣格一起工作。与《星球大战》导演乔治•卢卡斯是忘年交。对美国总统奥巴马的成长产生了深远影响。青年乔布斯寻求内在启悟的源泉。与诺贝尔文学奖得主斯坦贝克成为一生的挚友。多次与伟大文豪、诺奖得主托马斯•曼切磋交谈。
20世纪最伟大的神话学大师。他自幼年时期就对美国印第安人的神话产生浓厚的兴趣,此后阅尽世界各地的神话与传奇,不到十年时间他便成为神话研究的世界级顶级学者。他的作品遍及人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域,借助他的作品,可以走近一个神话学界的达尔文、一个会讲故事的荣格、一个跨越东西方文化的人生导师,可以找到一把打开艺术、音乐和宗教世界大门的万能钥匙。
西方流行文化一代宗师。他的作品被好莱坞列为必读书目,从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事,是《星球大战》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》等大片成功的基础;他的著作是六十年代嬉皮士汲取内在体悟的源泉;披头士乐队、“感恩而死”摇滚乐队不断从中发现音乐创作的灵感;更有无数的作家、诗人、艺术家,甚至游戏编程人员对他顶礼膜拜。
极具启发性的心灵导师、演说家和思想家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围播映,立即震惊了百万名听众,访谈节目被集结成书,在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞一年之久,他的著作一一再版,他的演讲更是震撼了无数观众的心灵。不论是政坛领袖、商界精英,还是亿万普通读者,都坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命,他被奉为二十世纪最有影响力的精神导师。

目录

感激与回报之作Ⅰ 
第1章科学对神话的影响(1961) 
第2章人类的出现(1966) 
第3章仪式的重要性(1964) 
第4章东西方的分离(1961) 
第5章东西方宗教的邂逅(1970) 
第6章东方艺术之启迪(1968) 
第7章禅宗(1969) 
第8章爱的神话(1967) 
第9章战争与和平的神话(1967) 
第10章精神分裂——内在旅程(1970) 
第11章月球漫步——外太空之旅(1970) 
第12章神话使节——界限不在(1971) 
注释 
附录1库珀联盟学院论坛的神话学专家 
附录2约瑟夫·坎贝尔相关著作 
特别解读从千面英雄到单一神话 
译者后记

序言

感激与回报之作
约瑟夫·坎贝尔
1958—1971年,我在库珀联盟学院的大礼堂举行了25场关于神话学的系列演讲,我从中节选并整理了13场,本书的第4章是由同年举行的两场演讲合并而成的。演讲的题目和主题均来自约翰逊·E·费尔柴尔德(Johnson E.Fairchild)博士,即库珀联盟学院论坛的主席。正是由于他的风趣、睿智和迷人的个人魅力,才使得这个令人愉快的活动持续了近四分之一世纪之久。在那里做演讲,我一直感到无比快乐,部分原因当然是由于大礼堂古朴庄严的风格,以及林肯也曾站在同一个地方发表过演讲(也许这是一种对美国辉煌雄辩史的参与感)。然而,更重要的是,在那个友好的地方有被自由演讲和讨论深深吸引的观众,他们一如既往,专心致志。每次演讲完毕的自由提问环节,费尔柴尔德博士总是拿着麦克风从容地走下讲台,让每一个举起手来的人发表评论、提出疑问或进行演说,这使我受益匪浅。尤其是从他的演讲中,我学习到了如何与别人分享我的观点,这是我多年来在其他地方无法学到的。我衷心期盼,读者通过这本由演讲而结集出版的作品能依然感受到当初轻松快乐的氛围。
使我由衷高兴的是,费尔柴尔德博士十分支持这一演讲选集的出版。他一直给我真诚的鼓励、温暖的友谊和许多对演讲主题的适时建议,我想把本书作为对他的感激与回报。正是由于他的建议,在与众多观众(大多数是多年来的忠实观众)展开的具有启示性的对话中,我才有机会向大家介绍水牛神(Buffalo-Gods)、羽蛇神(Quetzal-coatls)、佛陀(Buddhas)、仙后(Fairy Queens)等。观众们给了我极大的灵感,我衷心感谢他们和费尔柴尔德博士。
我也对纽约公共广播电台的技术人员和领导表示谢意,在我编写这些章节期间,他们的录音工作给我提供了很大帮助。感谢玛西娅·舍曼(Marcia Sherman)小姐,这部演讲集几经易稿,她都不厌其烦地一遍遍将手稿忠实录入,除此之外,她还将其他未收入这部演讲集的手稿也一并录入。感谢我的妻子珍·厄尔德曼(Jean Erdman),是她最初有了出版讲稿的想法,并不断提出建议和批评,这本书才得以最终问世。
1971年7月4日

后记

坎贝尔被称为当代的“帕西法尔”,神话的捍卫者,新时代运动的先知。坎贝尔的思想影响深远,著名导演乔治·卢卡斯的《星球大战》系列就是在坎贝尔的神话学思想的影响下创作出来的,卢卡斯尊称坎贝尔为自己的“古鲁”。美国好莱坞和迪士尼等动漫公司所创作出来的关于英雄、梦想的电影和动漫中都有坎贝尔思想的影子。
坎贝尔的一生是一个传奇,他在许多方面都给我们带来了启迪。坎贝尔的学术成就是他一生孜孜不倦地求学所获得的。他曾经介绍过自己的读书方法,他总是将自己喜欢的作家的所有书通读一遍,然后再去读影响这个作家的其他人的著作,他认为这样会有一个非常清晰的线索。
他将文学、哲学、人类学、考古学和心理学等方面的知识应用到对神话的解读之中。人类学家巴斯蒂安、弗雷泽,心理学家弗洛伊德、荣格;文学家托马斯·曼和乔伊斯,哲学家叔本华和尼采,印度学家齐默尔,还有灵修大师克里希那穆提等都是他思想的来源。坎贝尔综合不同学科的众多思想资源来解决问题的思路给我们很多启迪。为了获得更多的关于禅宗的知识,坎贝尔甚至在50岁的时候,从头开始学习日语。恰恰是他不间断的努力和坚持,才最终让他收获了优秀的学术成果。
在1958年至1971年之间,坎贝尔在纽约库珀联盟学院的大讲堂中举行了25场关于神话的系列讲演,他从中选择了13篇扩展成这本《指引生命的神话》。坎贝尔认为神话是“我们”赖以生存的神话,此处的“我们”包括地球上的每一个人。他认为神话与当下,与每个人的生存息息相关。神话是人寻找自我的途中走出现代社会迷宫的阿里阿德涅线团:通过开启远古的智慧,打开尘封在潘多拉的魔盒中等待救赎的希望。
坎贝尔是一个在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄。他将从神话的神秘空间中所获取的宝贵财富带到他的群体之中。然而,这个群体,他不希望仅仅是某个民族,而是居住在这个星球上的所有人,因为每个人都是地球这艘宇宙飞船上的乘客。人类所生存的这个时代是科学高度发展、精神转变与整合的时代,他认为应该有基于这个时代的独特启示的神话。新时代的神话就是凝聚人类的神话。坎贝尔捕捉属于这个时代的神话意象,他认为探月旅行表明一个“人类同一”的星球神话的时代即将到来。
坎贝尔神话与这个时代之间的关系更能引发我们深思。原始猎人与原始农人都有自己的神话,然而,这个传统在人类进入钢铁时代之后是否已经逝去?钢铁时代是否是一个注定远离神话的时代?
然而,纷纷涌现的奇幻文学和奇幻电影广受吹捧的背后是人类精神维度某些侧面的缺失,而这些作品的涌现恰恰是一种补偿性的替代。于是,在以类似于通过仪式的离开、阈限和聚合的形式对电影的观瞻中,在这些由现代拜物教所制造出来的对日常的结构性世界的逃离中,在对那些巨大的屏幕所展示的本源世界的幻象中,人类获得些许在精神原乡的驻足。在人与机器之间,变形金刚也只是一个钢铁时代美妙的幻想。美女与野兽的今生走出潮湿的地铁门口,在前生的巨大宣传画中间穿插而过。城市,灰色的森林,艾略特的死城,固着在大地母神身上的皮肤病,正在地球表面飞速蔓延。在精神的宝库中可以让精神荒原得以复苏的恩赐正在呼唤着踏上征程的英雄。
约瑟夫·坎贝尔说《星球大战》是一则现代科技所拍成的现代神话,将神话所展示的奥秘与人类科技的进步结合起来,对电影的观瞻则是一则重回神话时代的仪式。但是这些电影也仅仅是干金所塑造出来的一个可以观瞻并以商业利润为目的的美丽泡沫,是依照现代科技所打造的这则神话仅仅是空梦而已,这样对现代科技的过度依赖,是否会因此而使神话失去其核心成分?在这个世界,那些快餐式的英雄,是否只是哄孩子不哭的蜜糖?这些空幻而花哨的幻象被褫夺了神秘和宗教的意义只会成为供展览用的化石?在这个时代,天使或许就是作家马尔克斯的那个坠入人间的长着翅膀的老人,不得不接受关入铁笼的命运?
然而,坎贝尔依然乐观地寻找属于新时代的启示。坎贝尔走向了作为他者的东方神话和北美的印第安神话,他在这些异文化之中进行探险,他在自我文化的价值标准、符号意义受到质疑甚至失效的地方寻找反思自我的工具。他希望在东方神话与西方神话的碰撞中,在它们之间巨大的反差中寻找重新建构新时代神话的启示。
本书由叶舒宪教授2009年在西安外国语大学开设“比较神话学”课程时组织的翻译组集体翻译。由西安外国语大学高级翻译学院张旭负责组织分工,由四川大学文学人类学专业博士生祖晓伟、比较文学专业博士生张洪友统稿修订,西安外国语大学汉学院赵周宽博士负责全书审校工作。译者分工如下:序和第3章由潘南竹翻译,前言和第1章由赵小亮翻译,第2章由何利梅翻译,第4章由任蓓黎翻译,第5章由姜月荣翻译,第6章由党瑞翻译,第7章由李瑶翻译,第8章由曹永欣翻译,第9章由王亚聪、洪洁翻译,第10章由洪沽、任瑞翻译,第11章由苏哲翻译,第12章由郝康翻译。
本书宗教典籍和部分诗歌的引文译文来自国内相关译本,在此不一一列出。
坎贝尔的著作是广博的知识与诗性的语言的结合,虽然各个译者都非常努力,然而,因译者水平有限,书中谬误肯定很多,恳求各位专家学者批评指正。
张洪友
2013年5月于四川大学

文摘

第一章 科学对神话的影响
几天前,我坐在钟爱的快餐店里用餐时,一个大约12岁的男孩坐在了我左边的位置上,背上还背着书包。等待上餐时,男孩转过头对坐在身旁的妈妈说:“吉米今天写了一篇关于人类进化的文章,老师说他错了,人类的祖先应当是亚当和夏娃。”
天哪!我想,多可怕的老师!
那位母亲坐的位置与我相隔3个座位,我听见她说:“老师是对的,我们的祖先就是亚当和夏娃。”
对一个20世纪出生的孩子,他的母亲怎么能这么说!
男孩回答道:“是的,我知道,但这是一篇科学论文。”对于他的回答,我准备授予他史密森学会杰出服务奖章。
然而,母亲却生气道:“哦,那些科学家!那只是一些理论而已!”
男孩不理会母亲的怒火,“是的,我知道。”他的回答很酷、很镇定,“但这些理论已经有事实来证明了,他们是有依据的。”
这时,服务员送来了牛奶和三明治,争论结束了。
年轻无畏的真理追求者用事实和发现摧毁了神圣的宇宙形象,现在,让我们对此反思片刻。
神力和怪兽存在的世界
中世纪鼎盛时期,也就是12-13世纪,人们对地球有两种完全不同的认识。较为流行的一种看法是:地球是平的,像一个盘子一样漂浮在浩瀚无际的宇宙海洋中,海洋中到处都是各种各样的凶猛怪兽。关于宇宙的这种最古老的概念可以追溯到青铜时代(BronzeAge)早期,曾出现在大约公元前2000年的苏美尔楔形文字记载中,也是在《圣经》中被权威化了的观念。
然而,中世纪古希腊人对于地球的认识似乎相对严肃些。在他们看来,地球并不是平的,而是固态的、静止的球体,位于类似中国套盒那样旋转着的7层透明球体中间。每层球体里都有一个肉眼可见的星球——月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。一周里的7天就是根据它们命名的。另外,这7层球体宏大的旋律构成一首音乐,即“球体的音乐”,而音乐中的7个音符也对应着7层球体。相应地,7种金属——银、汞、铜、金、铁、锡和铅也与之对应。从天堂降生在地球上的灵魂于降生之时就糅合了这些金属的品质,所以我们的灵魂和身体由宇宙的这几种要素组成,也就是说,我们的灵魂和身体也吟唱着相同的歌。
按照这个早期的观点,音乐和艺术可以让我们想起那些和谐,但地球上的事物和常识却使我们偏离了这些和谐。依照中世纪的观念,知识的7门学科又与7个星球相对应——语法学、修辞学和逻辑学(并称为三大学科)、算术、音乐、几何学以及天文学(并称为四大学科)。另外,那些水晶般的球体并不像玻璃那样,是没有活力的物质,相反,它们是有神力的。它们由天使掌管,或者像柏拉图所说的,由女妖掌管着。在7层球体之外,是一个发光的天庭,在那里,上帝威坐在他的三位一体的宝座上。人死后,灵魂将再次穿过7层球体回到上帝那里,组成灵魂的每个部分会停留在相应的球体上,灵魂最终将赤裸裸地接受审判。人们普遍认为,君主和教皇代表着上帝的力量和权威,并按照其意愿和准则在地球上统治着他的基督教子民。因此,中世纪思想家普遍认为,在宇宙结构、维持社会秩序的法规和人类的美德之间,存在着完美的一致性。因此,通过绝对的顺从,基督徒不仅使自身与社会保持和谐一致,他也与自己内在的最高利益和外在的自然秩序保持和谐一致。基督教帝国(Christian Empire)是天堂秩序在世俗中的反映,基督教等级森严的组织、牧师的法衣、王权和庄严的法庭,都是由天堂的形象激发产生的;教堂尖顶上的钟声和牧师们的合唱是天使的声音在尘世的回响。
但丁在其作品《神曲》中揭示了一个在他那个时代,既能得到宗教认可,又能得到科学认可的宇宙形象。当撒旦因骄傲和不敬而被逐出天堂,他就像颗燃烧的彗星那样坠落。在落地的那一刹那,他径直穿过地球的中心。因此,地球上被他撞击出的巨大火山口变成了地狱中燃烧的火坑。同时,地球朝着反方向移动时所造成的混乱变成了炼狱山(Mountain of Purgatory)。但丁认为此山径直通往天堂,更确切地说,炼狱山便是南极。在他看来,南半球全是水,这座神圣的山从水中隆起,耸入云霄,山顶就是人间天堂(Earthly Paradise)。在它的中心,有4条神圣的河流出,如同《圣经》所说。
现在,似乎存在着这样一种观点,当哥伦布穿越蓝色海洋的时候,他自己脑海中对于宇宙的印象和但丁的描述是一样的。然而,在其他人眼中,那片“海洋蓝”只是一片无边无际的海洋,围绕着圆盘状的大地。事实上,我们可以从他的航海日志中了解到以上这些情况。从他的航海日志中,我们还了解到,在他的第三次航行中,当他第一次乘坐小舟历经千难万险,穿越特立尼达岛和美洲大陆之间的海峡,到达南美洲北海滨的时候,他说,那是从奥里诺科河口倾泻下来大量的、混杂着盐分的淡水。在他对大陆那边一无所知的情况下,依据其脑中的中世纪观念,他推测,那些淡水或许来自天堂中的某条河流,从神秘天堂的山峰底部注入南边的海洋。当他改变航向向北航行时,他观察到他的船比来的时候,也就是向南行驶时快了很多,他认为这就是他们沿着山脚向下行驶的证据。

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