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中华国学百部第2辑(套装共10册) [平装]【现货】
 
   
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中华国学百部第2辑(套装共10册) [平装]【现货】

  • 商品编号:G4D29AEAA2FBCD
  • 商品重量:2100.000 克(g)
  • 货  号:G4D29AEAA2FBCD
  • 品  牌:其他出版社
  • 所得积分:7
  • 出版社: 三秦出版社
  • 出版时间: 2009年8月1日
  • ISBN: 9787806280331
  • 建议适合年龄: 少年
  • 市场价: RM120.00
  • 销售价: RM78.00
  • 优惠: 35%
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基本信息

  • 出版社: 三秦出版社; 第2版 (2009年8月1日)
  • 平装: 1362页
  • 正文语种: 汉语
  • 开本: 16
  • ISBN: 9787806280331
  • 条形码: 9787806280331
  • 产品尺寸及重量: 25 x 15.8 x 10.6 cm

商品描述

内容简介

《唐诗三百首》
熟读唐诗三百首不会吟诗也会吟
《唐诗三百首》的编选者是蘅塘退士(1711~1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。中国是诗的国度,唐朝是中国诗歌的巅峰,诗歌是唐代文学的最高代表,是中国传统文学的重要组成部分,也是中华文明靓丽的风景线。乾隆二十八年春,孙洙与他的继室夫人徐兰英以“因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者”为标准,开始编选《唐诗三百首》,于清乾隆二十九年(1765)编辑完成。当时《唐诗三百首》的选本不下十种,然而在众多的选本之中,以蘅塘退士所编选的《唐诗三百首》流传最广、影响最大。
《宋词三百首》
诗词发展的丰碑一代文学的标志
词是中国文学史上一种重要的文学形式。词以宋称,足以说明其在中国文学史上的重要地位。宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相互辉映,同为我国古代文苑中的三株奇葩,几百年来一直吸引着广大的读者。许多名篇名句家喻户晓,脍炙人口。清代人上疆村民选注的《宋词三百首》,正是宋词爱好者备受青睐的优秀版本,多少伟人英雄谈之以言志,达官贵族诵之以怡情,家家户户持之以教儿童。
《元曲三百首》
古代诗歌的又一高峰,古典韵文的最后晚霞
一代有一代的文学,有元一代的文学就是元曲。在中国古代文学史上,元曲常与唐诗、宋词并称,从而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。
元代散曲风格多样,主要可以分豪放、清丽两派。豪放派以马致远为代表,清丽派则首推张可久。前期是以豪放本色为主流,清丽之作也有重要地位。后期则以清丽为主,豪放为辅。但此时的豪放派已带有了江南文学传统的妩媚色彩。
《千家诗》
传统的启蒙读本优秀的名家诗歌
《千家诗》是由宋代谢枋得所编的《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选的《五言千家诗》合并而成,是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样,内容涉及到山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等各个方面,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远,在我国古典诗歌选读本中影响也最大,受益者多如恒河沙数。它和蘅塘退士编选的《唐诗三百首》并称诗苑“双璧”。
《楚辞》
思想与情感的有机融合 内容与形式的完美统一
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国浪漫主义诗歌创作的源头。
楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下,楚国又出现了宋玉、唐勒、景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中,主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流传下来。本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等名篇,并加以详细的注释,即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生,也能比较容易地理解,并从中领略楚辞的精髓。
《古诗》
网罗历代名篇佳作  一览古往名家风采
中国古代诗歌历史悠久,源远流长,繁花似锦,佳作如云。 “古诗”,一般指唐代近体诗形成以前的各类诗歌。古诗的格律比较自由,不拘对仗、平仄。押韵宽,除七言柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄,也可换韵,篇幅长短不限。为了便于广大读者了解我国古体诗发展的轨迹,了解我国古代丰富的诗歌作品,本书精选先秦至南北朝时期的近百首具有代表性的优秀诗篇进行译注,以供读者鉴赏和参考。所选诗篇不求面面俱到,只以脍炙人口、传诵遐迩为入选标准,可谓网罗历代名篇佳作,一览古往名家风采。
《诗经》
国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱
《诗经》最早称《诗》或《诗三百》,是我国历史上最早的一部诗歌总集。《诗经》据传经孔子编篡整理,后来儒家把它尊为经典,称作《诗经》。《诗经》大约编成于春秋时期,共收集诗歌305篇,内容涉及到政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面,以其清醒的现实性,开辟了中国诗歌的独特道路,被誉为中国古代社会的百科全书。《诗经》大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果,是中国诗歌乃至整个中国文学史上的一个光辉的起点。
《婉约词》
道尽人间悲欢离合  毕现世道喜怒哀乐
婉约词是指以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表的词派,他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转,充分发挥了词专主情致的特点。婉约词在取材方面,多写儿女之情、离别之绪,在表现手法上多用含蓄蕴藉的方式将情绪予以表达,其风格绮丽。婉约词出现较早,从唐五代以温庭筠为代表的“花间派”开始,继有宋初的欧阳修、晏殊、晏几道,与欧、晏同时的柳永,虽在词的表现方法上大有改进,但仍未脱离婉约的风格。之后,又有秦观、贺铸、李清照继起。婉约词以情动人,道尽人间的悲欢离合、喜怒哀乐。 它以美的语言、美的形象、美的意境,展现自然美与生活美,歌颂人物的心灵美。
《豪放词》
酣畅淋漓挥写豪情壮志 词情蕴藉抒发远大理想
豪放词是指以苏轼和辛弃疾等词人为代表的词派。豪放词的作者多是爱国的英雄豪杰、仁人志士,其积极有为,经世济用,关注现实政治,忧国忧民。他们多胸襟坦荡,忠肝义胆,守气节,重风骨,有大丈夫气概。豪放词在题材上,多写国家兴衰、民族存亡、历史更替,或描写雄奇阔大的景物,或登临怀古、咏史伤今。豪放词的主题常常是抒发远大的政治理想和乐观豪迈、积极向上的精神;表现以身许国的英雄主义精神;评论时政利弊、历史功过,表达远见卓识;反对侵略、反对投降,维护民族尊严;或表现壮志难酬、报国无门的悲愤;或抒发对雄奇壮美的大自然的赞叹;反映时代的风云变化,是时代的主旋律、最强音。
《古文观止》
囊括两千年间文章精华,研习古文的最佳读本
《古文观止》是清代吴楚材,吴调侯二人所选编,是一部优秀的古文读物。《古文观止》的选文,上起周代下迄明末,共222篇,分为12卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性,不仅有史传、论说文,还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其它应用文,大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外,还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上,以时代为序,眉目清楚,文章篇幅短小精悍,脍灸人口,易于记诵,至今仍为人们学习文言文的优秀读物。

目录

《唐诗》目录
卷一五言古诗
感遇(二首)………………………………………………………张九龄/1
月下独酌……………………………………………………………李白/2
春思………………………………………………………………李白/3
望岳………………………………………………………………杜甫/4
赠卫八处士…………………………………………………………杜甫/5
佳人………………………………………………………………杜甫/6
梦李白(二首)……………………………………………………杜甫/8
渭川田家……………………………………………………………王维/10
夏日南亭怀辛大……………………………………………………孟浩然/11
同从弟南斋玩月,忆山阴崔少府…………………………………王昌龄/11
初发扬子寄元大校书………………………………………………韦应物/12
溪居………………………………………………………………柳宗元/13
乐府
塞上曲………………………………………………………………王昌龄/14
塞下曲………………………………………………………………王昌龄/14
关山月………………………………………………………………李白/15
子夜吴歌……………………………………………………………李白/16
长干行………………………………………………………………李白/17
游子吟………………………………………………………………孟郊/18
卷二七言古诗
登幽州台歌…………………………………………………………陈子昂/19
琴歌………………………………………………………………李颀/19
庐山谣寄卢侍御虚舟………………………………………………李白/20
梦游天姥吟留别……………………………………………………李白/22
金陵酒肆留别………………………………………………………李白/24
宣州谢楼饯别校书叔云…………………………………………李白/25
走马川行奉送封大夫出师西征……………………………………岑参/26
轮台歌奉送封大夫出师西征………………………………………岑参/27
白雪歌送武判官归京………………………………………………岑参/29
卷三七言古诗
山石………………………………………………………………韩愈/30
长恨歌………………………………………………………………白居易/31
琵琶行(并序)……………………………………………………白居易/36
卷四七言乐府
燕歌行(并序)……………………………………………………高适/40
古从军行……………………………………………………………李颀/42
蜀道难………………………………………………………………李白/43
长相思(二首)……………………………………………………李白/45
行路难………………………………………………………………李白/46
将进酒………………………………………………………………李白/47
兵车行………………………………………………………………杜甫/49
卷五五言律诗
望月怀远……………………………………………………………张九龄/51
送杜少府之任蜀州…………………………………………………王勃/51
在狱咏蝉……………………………………………………………王勃/52
杂诗………………………………………………………………沈期/53
题破山寺后禅院……………………………………………………常建/54
赠孟浩然……………………………………………………………李白/54
渡荆门送别…………………………………………………………李白/55
送友人………………………………………………………………李白/56
春望………………………………………………………………杜甫/57
月夜………………………………………………………………杜甫/57
月夜忆舍弟…………………………………………………………杜甫/58
天末怀李白…………………………………………………………杜甫/59
旅夜书怀……………………………………………………………杜甫/59
登岳阳楼……………………………………………………………杜甫/60
辋川闲居赠裴秀才迪………………………………………………王维/61
山居秋暝……………………………………………………………王维/62
终南山………………………………………………………………王维/62
酬张少府……………………………………………………………王维/63
汉江临眺……………………………………………………………王维/64
终南别业……………………………………………………………王维/65
临洞庭上张丞相……………………………………………………孟浩然/65
岁暮归南山…………………………………………………………孟浩然/66
过故人庄……………………………………………………………孟浩然/67
留别王维……………………………………………………………孟浩然/67
饯别王十一南游……………………………………………………刘长卿/68
寻南溪常道士………………………………………………………刘长卿/69
谷口书斋寄杨补阙…………………………………………………钱起/70
淮上喜会梁州故人…………………………………………………韦应物/70
赋得暮雨送李曹……………………………………………………韦应物/71
酬程近秋夜即事见赠………………………………………………韩/72
喜见外弟又言别……………………………………………………李益/73
草……………………………………………………………………白居易/73
旅宿………………………………………………………………杜牧/74
秋日赴阙题潼关驿楼………………………………………………许浑/75
蝉……………………………………………………………………李商隐/75
送人东游……………………………………………………………温庭筠/76
楚江怀古……………………………………………………………马戴/77
章台夜思……………………………………………………………韦庄/78
卷六七言律诗
黄鹤楼………………………………………………………………崔颢/79
行经华阴……………………………………………………………崔颢/79
望蓟门………………………………………………………………祖咏/80
送魏万之京…………………………………………………………李颀/81
登金陵凤凰台………………………………………………………李白/82
送李少府贬峡中王少府贬长沙……………………………………高适/83
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制…………王维/83
积雨辋川庄作………………………………………………………王维/84
蜀相………………………………………………………………杜甫/85
野望………………………………………………………………杜甫/86
闻官军收河南河北…………………………………………………杜甫/86
登高………………………………………………………………杜甫/87
登楼………………………………………………………………杜甫/88
宿府………………………………………………………………杜甫/89
阁夜………………………………………………………………杜甫/89
咏怀古迹(一)……………………………………………………杜甫/90
咏怀古迹(二)……………………………………………………杜甫/91
咏怀古迹(三)……………………………………………………杜甫/92
咏怀古迹(四)……………………………………………………杜甫/92
咏怀古迹(五)……………………………………………………杜甫/93
长沙过贾谊宅………………………………………………………刘长卿/94
寄李儋元锡…………………………………………………………韦应物/95
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史…………………………柳宗元/95
西塞山怀古…………………………………………………………刘禹锡/96
遣悲怀(三首)……………………………………………………元稹/97
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,
聊书所怀,寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄,兼示符
离及下弟妹………………………………………………………白居易/99
锦瑟………………………………………………………………李商隐/100
无题………………………………………………………………李商隐/101
隋宫………………………………………………………………李商隐/101
无题(二首)………………………………………………………李商隐/102
无题………………………………………………………………李商隐/103
春雨………………………………………………………………李商隐/104
利州南渡……………………………………………………………温庭筠/105
贫女………………………………………………………………秦韬玉/106
乐府
独不见………………………………………………………………沈期/107
卷七五言绝句
鹿柴………………………………………………………………王维/108
竹里馆………………………………………………………………王维/108
送别………………………………………………………………王维/109
相思………………………………………………………………王维/109
杂诗………………………………………………………………王维/110
送崔九………………………………………………………………裴迪/110
宿建德江……………………………………………………………孟浩然/111
春晓………………………………………………………………孟浩然/111
静夜思………………………………………………………………李白/112
怨情………………………………………………………………李白/112
八阵图………………………………………………………………杜甫/113
登鹳雀楼……………………………………………………………王之涣/113
送灵澈………………………………………………………………刘长卿/114
秋夜寄丘员外………………………………………………………韦应物/114
听筝………………………………………………………………李端/115
江雪………………………………………………………………柳宗元/116
行宫………………………………………………………………元稹/116
何满子………………………………………………………………张祜/117
登乐游原……………………………………………………………李商隐/117
寻隐者不遇…………………………………………………………贾岛/118
渡汉江………………………………………………………………李频/118
春怨………………………………………………………………金昌绪/119
乐府
长干行(二首)……………………………………………………崔颢/120
玉阶怨………………………………………………………………李白/120
塞下曲(四首)……………………………………………………卢纶/121
卷八七言绝句
回乡偶书……………………………………………………………贺知章/123
桃花溪………………………………………………………………张旭/123
九月九日忆山东兄弟………………………………………………王维/124
芙蓉楼送辛渐………………………………………………………王昌龄/124
闺怨………………………………………………………………王昌龄/125
凉州曲………………………………………………………………王翰/125
送孟浩然之广陵……………………………………………………李白/126
早发白帝城…………………………………………………………李白/126
逢入京使……………………………………………………………岑参/127
江南逢李龟年………………………………………………………杜甫/127
滁州西涧……………………………………………………………韦应物/128
枫桥夜泊……………………………………………………………张继/128
寒食………………………………………………………………韩/129
诗人谱/130
《宋词》目录
赵佶
宴山亭(裁剪冰绡)/1
钱惟演
木兰花(城上风光莺语乱)/2
范仲淹
渔家傲(塞下秋来风景异)/3
苏幕遮(碧云天)/4
张先
千秋岁(数声)/5
醉垂鞭(双蝶绣罗裙)/6
天仙子(《水调》数声持酒听)/7
青门引(乍暖还轻冷)/7
晏殊
浣溪沙(一曲新词酒一杯)/8
清平乐(红笺小字)/9
清平乐(金风细细)/10
木兰花(池塘水绿风微暖)/10
木兰花(绿杨芳草长亭路)/11
踏莎行(小径红稀)/12
宋祁
木兰花(东城渐觉风光好)/13
欧阳修
采桑子(群芳过后西湖好)/14
踏莎行(候馆梅残)/14
蝶恋花(庭院深深深几许)/15
蝶恋花(谁道闲情抛弃久)/16
浪淘沙(把酒祝东风)/17
柳永
雨霖铃(寒蝉凄切)/17
蝶恋花(伫倚危楼风细细)/19
采莲令(月华收)/19
浪淘沙慢(梦觉透窗风一线)/21
少年游(长安古道马迟迟)/22
夜半乐/23
玉蝴蝶(望处雨收云断)/24
八声甘州(对潇潇暮雨)/25
王安石
桂枝香(登临送目)/26
千秋岁引(别馆寒砧)/27
晏几道
临江仙(梦后楼台高锁)/28
蝶恋花(醉别西楼醒不记)/29
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)/30
木兰花(东风又作无情计)/30
清平乐(留人不住)/31
御街行(街南绿树春饶絮)/32
虞美人(曲阑干外天如水)/33
苏轼
水调歌头(明月几时有)/34
水龙吟(似花还似非花)/35
念奴娇(大江东去)/36
永遇乐(明月如霜)/37
洞仙歌(冰肌玉骨)/38
卜算子(缺月挂疏桐)/39
青玉案(三年枕上吴中路)/39
临江仙(夜饮东坡醒复醉)/40
定风波(莫听穿林打叶声)/41
江城子(十年生死两茫茫)/42
贺新郎(乳燕飞华屋)/43
秦观
望海潮(梅英疏淡)/44
八六子(倚危亭)/45
满庭芳(山抹微云)/46
浣溪沙(漠漠轻寒上小楼)/47
晁补之
忆少年(无穷官柳)/48
洞仙歌(青烟幂处)/49
毛滂
惜分飞(泪湿阑干花著露)/50
李元膺
洞仙歌(雪云散尽)/51
李之仪
卜算子(我住长江头)/52
周邦彦
瑞龙吟(章台路)/52
风流子(新绿小池塘)/54
兰陵王(柳阴直)/55
满庭芳(风老莺雏)/56
解语花(风消焰蜡)/57
蝶恋花(月皎惊乌栖不定)/58
拜星月慢(夜色催更)/59
尉迟杯(隋堤路)/60
贺铸
青玉案(凌波不过横塘路)/61
感皇恩(兰芷满汀洲)/62
石州慢(薄雨收寒)/63
天门谣(牛渚天门险)/64
天香(烟络横林)/65
张元
石州慢(寒水依痕)/66
兰陵王(卷珠箔)/67
叶梦得
贺新郎(睡起流莺语)/68
李邴
汉宫春(潇洒江梅)/69
陈与义
临江仙(忆昔午桥桥上饮)/70
蔡伸
苏武慢(雁落平沙)/71
柳梢青(数声)/72
周紫芝
鹧鸪天(一点残欲尽时)/72
李重元
忆王孙(萋萋芳草忆王孙)/73
李玉
贺新郎(篆缕消金鼎)/74
吕滨老
薄幸(青楼春晚)/75
岳飞
满江红(怒发冲冠)/76
张孝祥
六州歌头(长淮望断)/77
念奴娇(洞庭青草)/78
韩元吉
六州歌头(东风著意)/79
好事近(凝碧旧池头)/80
陆游
卜算子(驿外断桥边)/81
陈亮
水龙吟(闹花深处楼台)/82
范成大
忆秦蛾(楼阴缺)/83
眼儿媚(酣酣日脚紫烟浮)/84
霜天晓角(晚晴风歇)/85
辛弃疾
贺新郎(绿树听鹈)/85
贺新郎(凤尾龙香拨)/86
水龙吟(楚天千里清秋)/87
摸鱼儿(更能消几番风雨)/88
永遇乐(千古江山)/89
木兰花慢(老来情味减)/91
祝英台近(宝钗分)/92
青玉案(东风夜放花千树)/93
鹧鸪天(枕簟溪堂冷欲秋)/94
姜夔
点绛唇(燕雁无心)/95
鹧鸪天(肥水东流无尽期)/96
踏莎行(燕燕轻盈)/96
扬州慢(淮左名都)/97
暗香(旧时月色)/99
刘过
唐多令(芦叶满汀洲)/100
严仁
木兰花(春风只在园西畔)/101
史达祖
双双燕(过春社了)/101
喜迁莺(月波疑滴)/102
秋霁(江水苍苍)/103
刘克庄
贺新郎(湛湛长空黑)/104
木兰花(年年跃马长安市)/105
吴文英
浣溪沙(门隔花深旧梦游)/106
浣溪沙(波面铜花冷不收)/107
风入松(听风听雨过清明)/107
惜黄花慢(送客吴皋)/108
八声甘州(渺空烟四远)/110
踏莎行(润玉笼绡)/111
贺新郎(乔木生云气)/112
黄孝迈
湘春夜月(近清明)/113
刘辰翁
兰陵王(送春去)/114
永遇乐(璧月初晴)/115
周密
高阳台(照野旌旗)/116
玉京秋(烟水阔)/117
蒋捷
贺新郎(梦冷黄金屋)/118
张炎
高阳台(接叶巢莺)/120
解连环(楚江空晚)/121
王沂孙
天香(孤峤蟠烟)/122
眉妩(渐新痕悬柳)/123
彭元逊
六丑(似东风老大)/124
李清照
凤凰台上忆吹箫(香冷金猊)/125
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)/127
声声慢(寻寻觅觅)/128
念奴娇(萧条庭院)/129
永遇乐(落日熔金)/130
词人谱/132
《元曲》目录
王和卿
[双调]拨不断•自叹/1
盍西村
[越调]小桃红•杂咏/1
商挺
[双调]潘妃曲/2
胡祗
[中吕]喜春来•春景/3
王恽
[正宫]黑漆弩•游金山寺/3
卢挚
[黄钟]节节高•题洞庭鹿角庙壁
/4
[双调]沉醉东风•秋景/5
珠帘秀
[双调]寿阳曲•答卢疏斋/6
陆草庵
[中吕]山坡羊•叹世/6
奥敦周卿
[双调]蟾宫曲•咏西湖/7
关汉卿
[南吕]四块玉•别情/8
[南吕]四块玉•闲适/8
[双调]沉醉东风/9
[双调]大德歌•秋/10
[南吕]一枝花•不伏老/11
白朴
[中吕]阳春曲•题情/14
[越调]天净沙•秋/14
[双调]沉醉东风•渔夫/15
[双调]庆东原/16
[双调]得胜乐/17
姚燧
[中吕]满庭芳/18
[中吕]醉高歌•感怀/19
[越调]凭阑人•寄征衣/20
刘敏中
[正宫]黑漆弩•村居遣兴/20
庾天锡
[双调]雁儿落过得胜令/21
马致远
[双调]天净沙•秋思/22
[南吕]金字经/23
[南吕]四块玉•马嵬坡/24
[双调]蟾宫曲•叹世/25
[双调]寿阳曲•远浦帆归/26
[般涉调]耍孩儿•借马/27
赵孟
[仙吕]后庭花/30
王实甫
[中吕]十二月过尧民歌•别情
/31
滕斌
[中吕]普天乐/32
邓玉宾
[正宫]叨叨令•道情/33
阿里西瑛
[双调]殿前欢•懒云窝/34
冯子振
[正宫]鹦鹉曲•农夫渴雨/35
贯云石
[正宫]塞鸿秋•代人作/36
[中吕]红绣鞋/37
[双调]蟾宫曲•送春/38
鲜于必仁
[双调]折桂令•芦沟晓月/39
邓玉宾子
[双调]雁儿落过得胜令•闲适
/40
张养浩
[中吕]喜春来/41
[双调]得胜令•四月一日喜雨
/42
[中吕]山坡羊•潼关怀古/43
[中吕]朱履曲/44
[双调]雁儿落带得胜令/44
[双调]水仙子•咏江南/46
白贲
[正宫]鹦鹉曲•渔父/47
郑光祖
[双调]蟾宫曲•梦中作/48
[双调]折桂令/49
范康
[仙吕]寄生草•酒/50
曾瑞
[南吕]四块玉•叹世/51
[南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌•闺情
/51
钟嗣成
[正宫]醉太平/53
[正宫]醉太平•无题/54
查德卿
[仙吕]寄生草•感世查/55
[双调]蟾宫曲•怀古/56
吴西逸
[双调]蟾宫曲•山间书事/57
[双调]殿前欢•懒云巢/58
[双调]雁儿落过得胜令•叹世
/59
卫立中
[双调]殿前欢/60
赵显宏
[中吕]满庭芳•渔/61
唐毅夫
[南吕]一枝花•怨雪/62
李爱山
[双调]寿阳曲•厌纷/63
朱庭玉
[越调]天净沙•秋/64
李德载
[中吕]阳春曲•赠茶肆/65
李致远
[中吕]红绣鞋•晚秋/65
[越调]天净沙•春闺/66
张鸣善
[中吕]普天乐•嘲西席/67
[双调]水仙子•讥时/68
[中吕]普天乐•咏世/69
杨朝英
[双调]水仙子•自足/70
[商调]梧叶儿•客中闻雨/70
宋方壶
[中吕]红绣鞋•阅世/71
[双调]水仙子•叹世/71
王举之
[中吕]红绣鞋•秋日湖上/73
周德清
[正宫]塞鸿秋•浔阳即景/74
[中吕]山羊坡/74
吴弘道
[南吕]金字经•伤春/75
赵善庆
[中吕]普天乐•江头秋行/76
[双调]沉醉东风•秋日湘阴道中
/77
马谦斋
[越调]柳营曲•叹世/78
[双调]水仙子•咏竹/79
张可久
[黄钟]人月圆•山中书事/80
[中吕]红秀鞋•天台瀑布寺/81
[双调]落梅风•春晓/82
[中吕]卖花声•怀古/82
[双调]折桂令•九日/83
[越调]凭阑人•江夜/84
[双调]折挂令•西陵送别/85
钱霖
[般涉调]哨遍•看钱奴/86
徐再思
[中吕]朝天子•西湖/91
[商调]梧叶儿•钓台/92
[双调]水仙子•夜雨/92
[中吕]普天乐•西山夕照/93
孙周卿
[双调]蟾宫曲•自乐/94
顾德润
[中吕]醉高歌•过摊破喜春来
/95
曹德
[双调]庆东原•江头即事/96
三棒鼓声频•题渊明醉归图/97
王仲元
[中吕]普天乐•旅况/98
吕止庵
[仙吕]后庭花•怀古/98
真氏
[仙吕]解三/99
查德卿
[仙吕]一半儿•拟美人八咏/100
[越调]柳营曲•江上/103
范居中
[正宫]金殿喜重重(南北合套)•秋思
/103
施惠
[南吕]一枝花•咏剑/107
睢景臣
[般涉调]哨遍•高祖还乡/109
周文质
[越调]寨儿令/113
[双调]落梅风/114
赵禹圭
[双调]折桂令•题金山寺/115
乔吉
[中吕]满庭芳•渔父词/116
[中吕]山坡羊•寓兴/117
[双调]折桂令•七昔赠歌者/118
[双调]清江引•笑靥儿/119
[中吕]山坡羊•冬日写怀/119
[越调]凭阑人•金陵道中/120
[双调]水仙子•寻梅/121
[双调]卖花声•悟世/122
周浩
[双调]蟾宫曲•题《录鬼簿》
/123
汪元享
[中吕]朝天子•归隐/124
刘时中
[正宫]端正好•上高监司/125
薛昂夫
[正宫]塞鸿秋/131
曲人谱/132
《千家诗》目录
春日偶成程颢/1
春日朱熹/1
春宵苏轼/2
城东早春杨巨源/3
春夜王安石/3
初春小雨韩愈/4
元日王安石/5
宫词林洪/6
咏华清宫杜常/6
清平调李白/7
绝句杜甫/8
海棠苏轼/9
清明杜牧/10
清明魏野/10
社日王驾/11
寒食韩/12
江南春杜牧/13
绝句僧志南/13
游园不值叶绍翁/14
客中行李白/15
题屏刘季孙/15
漫兴杜甫/16
玄都观桃花刘禹锡/17
再游玄都观刘禹锡/18
滁州西涧韦应物/18
花影苏轼/19
湖上徐元杰/20
漫兴杜甫/20
春晴王驾/21
春暮曹豳/22
春暮游小园王淇/23
莺梭刘克庄/23
暮春即事叶采/24
蚕妇吟谢枋得/25
登山李涉/26
晚春韩愈/26
伤春杨万里/27
送春王令/28
客中初夏司马光/29
有约赵师秀/29
初夏睡起杨万里/30
三衢道中曾几/31
即景朱淑真/32
夏日戴复古/32
晚楼闲坐黄庭坚/33
村居即事翁卷/34
题榴花朱熹/35
书湖阴先生壁王安石/35
乌衣巷刘禹锡/36
送元二使安西王维/37
题北榭碑李白/38
题淮南寺程颢/39
秋月朱熹/39
七夕杨朴/40
立秋刘翰/41
秋夕杜牧/42
江楼有感赵嘏/42
西湖林升/43
湖上初雨苏轼/44
晓出净慈寺送林子方杨万里/45
禁锁洪遵/45
寄王舍人竹楼李嘉/46
直中书省白居易/47
观书有感朱熹/48
泛舟朱熹/48
冷泉亭林稹/49
冬景苏轼/50
枫桥夜泊张继/51
寒夜杜耒/52
霜月李商隐/52
梅王淇/53
早春白玉蟾/54
雪梅(其一)卢梅坡/55
雪梅(其二)卢梅坡/55
秦淮夜泊杜牧/56
归雁钱起/57
早朝大明宫贾至/58
和贾舍人早朝杜甫/59
和贾舍人早朝王维/60
和贾舍人早朝岑参/61
上元应制蔡襄/62
答丁元珍欧阳修/63
插花吟邵雍/64
寓意晏殊/65
秋千僧惠洪/66
曲江对酒(其一)杜甫/67
曲江对酒(其二)杜甫/68
黄鹤楼崔颢/69
旅怀崔涂/70
答李儋元锡韦应物/71
江村杜甫/72
积雨辋川庄作王维/73
新竹陆游/74
秋兴(一)杜甫/76
秋兴(二)杜甫/77
月夜舟中戴复古/78
中秋李朴/79
九日蓝田会饮杜甫/80
秋思陆游/81
冬景刘克庄/82
小至杜甫/83
送毛伯温明世宗/84
梅花林逋/84
左迁至蓝关示侄孙湘韩愈/85
春晓孟浩然/86
送郭司仓王昌龄/87
洛阳道储光羲/88
独坐敬亭山李白/88
登鹳鹊楼王之涣/89
伊州歌盖嘉运/90
左掖梨花丘为/90
题袁氏别业贺知章/91
夜送赵纵杨炯/92
竹里馆王维/92
送朱大入秦孟浩然/93
长干曲崔颢/94
逢侠者钱起/94
江行无题钱/95
答李浣韦应物/96
秋风引刘禹锡/96
秋夜寄邱员外韦应物/97
秋日湖上薛莹/98
寻隐者不遇贾岛/98
汾上惊秋苏/99
蜀道后期张说/100
静夜思李白/100
秋浦歌李白/101
赠乔侍郎陈子昂/102
答武陵太守王昌龄/103
行军九日思长安故园岑参/103
婕妤怨皇甫冉/104
易水送别骆宾王/105
别卢秦卿司空曙/105
答人太上隐者/106
和晋陵陆承早春游望杜审言/107
春夜别友人陈子昂/108
送友人李白/109
送友人入蜀李白/109
次北固山下王湾/110
苏氏别业祖咏/111
春宿左省杜甫/112
题玄武禅师屋壁杜甫/113
终南山王维/114
寄左省杜拾遗岑参/115
登总持阁岑参/116
登兖州城楼杜甫/117
送杜少府之任蜀州王勃/118
送崔融杜审言/119
扈从登封途中作宋之问/120
题义公禅屋孟浩然/121
醉后赠张九旭高适/122
玉台观杜甫/123
观李固请司马弟山水图杜甫/123
旅夜书怀杜甫/124
登岳阳楼杜甫/125
江南旅情祖咏/126
宿龙兴寺綦毋潜/127
题破山寺后禅院常建/128
题松汀驿张祜/129
圣果寺释处默/130
野望王绩/130
送别崔著作东征陈子昂/131
携妓纳凉晚际遇雨(其一)杜甫/132
携妓纳凉晚际遇雨(其二)杜甫/133
宿云门寺阁孙逖/134
秋登宣城谢北楼李白/135
《楚辞》目录
离骚……………………………………………………………………1
九歌……………………………………………………………………25
东皇太一……………………………………………………………25
云中君………………………………………………………………27
湘君………………………………………………………………28
湘夫人………………………………………………………………30
大司命………………………………………………………………33
少司命………………………………………………………………35
东君………………………………………………………………36
河伯………………………………………………………………38
山鬼………………………………………………………………39
国殇………………………………………………………………41
礼魂………………………………………………………………42
天问……………………………………………………………………43
九章……………………………………………………………………64
惜诵………………………………………………………………64
涉江………………………………………………………………69
哀郢………………………………………………………………73
抽思………………………………………………………………76
怀沙………………………………………………………………81
思美人………………………………………………………………86
惜往日………………………………………………………………89
桔颂………………………………………………………………94
悲回风………………………………………………………………96
远游……………………………………………………………………102
卜居……………………………………………………………………113
渔父……………………………………………………………………116
九辩……………………………………………………………………118
《古诗》目录
关雎………………………………………………………………《诗经》/1
硕人………………………………………………………………《诗经》/2
伐檀………………………………………………………………《诗经》/4
硕鼠………………………………………………………………《诗经》/5
采薇………………………………………………………………《诗经》/6
湘君………………………………………………………………屈原/9
国殇………………………………………………………………屈原/11
涉江………………………………………………………………屈原/13
易水歌……………………………………………………………荆轲/16
大风歌……………………………………………………………刘邦/17
垓下歌……………………………………………………………项羽/17
焦仲卿妻并序……………………………………………………无名氏/18
短歌行……………………………………………………………曹操/28
苦寒行……………………………………………………………曹操/29
观沧海……………………………………………………………曹操/31
白马篇……………………………………………………………曹植/32
七步诗……………………………………………………………曹植/33
野田黄雀行………………………………………………………曹植/34
上责躬应诏诗表…………………………………………………曹植/34
责躬诗……………………………………………………………曹植/36
应诏诗……………………………………………………………曹植/39
公宴诗……………………………………………………………曹植/40
赠徐干……………………………………………………………曹植/41
赠白马王彪并序…………………………………………………曹植/43
燕歌行……………………………………………………………曹丕/48
咏怀诗(其一)…………………………………………………阮籍/49
咏怀诗(其二)…………………………………………………阮籍/50
咏怀诗(其三)…………………………………………………阮籍/50
咏怀诗(其四)…………………………………………………阮籍/51
别范安成…………………………………………………………沈约/52
宿东园……………………………………………………………沈约/53
史………………………………………………………………张协/54
览古………………………………………………………………卢子谅/55
张子房诗…………………………………………………………谢瞻/57
答灵运……………………………………………………………谢瞻/59
五君咏之阮步兵…………………………………………………颜延文/60
五君咏之嵇中散…………………………………………………颜延文/61
五君咏之向常侍…………………………………………………颜延文/62
拟明月何皎皎……………………………………………………陆机/63
招隐诗……………………………………………………………陆机/63
赴洛道中作二首…………………………………………………陆机/65
猛虎行……………………………………………………………陆机/66
从军行……………………………………………………………陆机/67
重赠卢谌…………………………………………………………刘琨/69
赠张徐州稷………………………………………………………范云/70
河阳县作二首……………………………………………………潘岳/72
在怀县作二首……………………………………………………潘岳/74
迎大驾……………………………………………………………潘正叔/76
始作镇军参军经曲阿作…………………………………………陶渊明/77
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口………………………………陶渊明/78
挽歌诗……………………………………………………………陶渊明/79
咏荆轲……………………………………………………………陶渊明/80
过始宁墅…………………………………………………………谢灵运/81
富春渚……………………………………………………………谢灵运/83
登江中孤屿………………………………………………………谢灵运/85
初去郡……………………………………………………………谢灵运/86
初发石首城………………………………………………………谢灵运/88
道路忆山中………………………………………………………谢灵运/90
入彭蠡湖口………………………………………………………谢灵运/92
入华子冈是麻源第三谷…………………………………………谢灵运/93
登池上楼…………………………………………………………谢灵运/95
石壁精舍还湖中作………………………………………………谢灵运/97
登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之………………谢灵运/98
休沐重还道中……………………………………………………谢/99
游东田……………………………………………………………谢/100
郡内高斋闲坐答吕法曹…………………………………………谢/101
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚…………………………谢/102
晚登三山还望京邑………………………………………………谢/103
公宴诗……………………………………………………………王粲/104
从军诗五首(一)………………………………………………王粲/105
从军诗五首(三)………………………………………………王粲/107
从军诗五首(四)………………………………………………王粲/108
从军诗五首(五)………………………………………………王粲/109
伤歌行………………………………………………………汉乐府民歌/110
长歌行………………………………………………………汉乐府民歌/111
怨歌行……………………………………………………………班姨妤/111
饮马长城窟行………………………………………………汉乐府民歌/112
赠秀才入军五首选一……………………………………………稽康/113
答傅咸……………………………………………………………郭泰机/115
青青河畔草………………………………………………………无名氏/116
迢迢牵牛星………………………………………………………无名氏/116
十五从军征………………………………………………………无名氏/117
出自蓟北门行……………………………………………………鲍照/118
木兰辞…………………………………………………………北朝民歌/119
敕勒歌……………………………………………………北朝乐府民歌/122
月下独酌…………………………………………………………李白/122
春思………………………………………………………………李白/123
梦游天姥吟留别…………………………………………………李白/123
蜀道难……………………………………………………………李白/125
将进酒……………………………………………………………李白/127
早发白帝城………………………………………………………李白/128
春望………………………………………………………………杜甫/129
旅夜书怀…………………………………………………………杜甫/129
登岳阳楼…………………………………………………………杜甫/130
蜀相………………………………………………………………杜甫/130
登高………………………………………………………………杜甫/131
渭川田家…………………………………………………………王维/131
洛阳女儿行………………………………………………………王维/132
山居秋瞑…………………………………………………………王维/133
相思………………………………………………………………王维/134
九月九日忆山东兄弟……………………………………………王维/134
终南别业…………………………………………………………王维/135
《诗经》目录
国风•周南
关雎/1
葛覃/2
卷耳/3
桃夭/4
兔/5
/6
汉广/6
国风•召南
鹊巢/8
采蘩/8
草虫/9
采/10
甘棠/11
行露/11
有梅/12
小星/13
江有汜/14
野有死/15
国风•邶风
柏舟/16
绿衣/17
燕燕/18
击鼓/19
凯风/20
雄雉/21
匏有苦叶/22
谷风/23
式微/25
简兮/25
泉水/26
北门/27
静女/28
二子乘舟/29
国风•风
柏舟/30
墙有茨/31
相鼠/32
国风•卫风
硕人/33
氓/34
河广/37
伯兮/38
木瓜/39
国风•王风
黍离/40
君子于役/41
扬之水/41
兔爰/42
葛/43
采葛/44
大车/45
国风•郑风
缁衣/46
将仲子/46
叔于田/47
遵大路/48
女曰鸡鸣/49
有女同车/50
山有扶苏/51
狡童/51
褰裳/52
风雨/53
子衿/53
扬之水/54
出其东门/55
野有蔓草/56
溱洧/56
国风•齐风
鸡鸣/58
还/59
东方未明/60
猗嗟/61
国风•魏风
葛屦/62
园有桃/62
十亩之间/64
伐檀/64
硕鼠/66
国风•唐风
蟋蟀/67
山有枢/68
绸缪/69
葛生/70
国风•秦风
蒹葭/71
终南/72
黄鸟/73
晨风/74
无衣/75
渭阳/75
权舆/76
国风•陈风
衡门/77
防有鹊巢/77
月出/78
泽陂/79
国风•桧风
羔裘/80
素冠/80
隰有苌楚/81
小雅•鹿鸣之什
鹿鸣/82
皇皇者华/83
常棣/84
采薇/85
小雅•南有嘉鱼之什
南有嘉鱼/87
南山有台/88
湛露/89
采芑/90
小雅•鸿雁之什
鸿雁/92
沔水/93
鹤鸣/94
白驹/95
黄鸟/96
小雅•节南山之什
节南山/97
雨无正/99
小/100
小弁/102
小雅•谷风之什
谷风/104
蓼莪/104
北山/106
鼓钟/107
小雅•甫田之什
甫田/108
大田/109
桑扈/110
鸳鸯/111
青蝇/112
大雅•文王之什
文王/113
思齐/115
灵台/116
文王有声/117
大雅•生民之什
生民/119
卷阿/121
大雅•荡之什
荡/123
抑/124
周颂•清庙之什
清庙/128
维清/128
烈文/129
周颂•臣工之什
臣工/130
噫嘻/130
振鹭/131
雍/132
周颂•闵予小子之什
闵予小子/133
良耜/133
鲁颂•之什
有/135

序言

《唐诗》前言
唐代近300年间,诗坛上不仅涌现了陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星,而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善,以五言、七言为主的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备,许多诗人对近体诗的掌握达到了炉火纯青的程度。唐代诗歌流派众多,风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派等,风格上呈现出雄浑、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等等,可谓绚丽多姿。唐诗意象的选择、摄取极为广泛,举凡社会生活、人物内心世界无不涉及,真实记录了唐代的社会现实和生活面貌,表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其广泛的题材,开阔的意境,创造了中国古典诗歌的最高审美境界,取得了后人难以逾越的艺术成就。
唐诗的选本很多,《唐诗三百首》的选本也不下10种。然而在众多的选本之中,以清朝乾隆时蘅塘退士所编选的《唐诗三百首》流传最广,影响最大。蘅塘退士(1711~1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。
《唐诗三百首》从某种意义上可以说是唐代历史的缩影。读《唐诗三百首》,我们可以从中领略到诗人各自的不同风格。李白让我们看到的是盛唐的繁荣昌盛,祖国山河的秀美壮阔,以及诗人本身的豪迈和浪漫。是“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的乐观。杜甫让我们看到的是唐朝统治者奢侈荒淫的生活。是“君不见,青海头,古来白骨无人收”的凄惨,是一代诗圣忧国忧民、感时伤神的情怀。李商隐,让我们知道了人生苦短,却仍有那么点缠绵悱恻的情爱。是“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的追忆,是“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”的默契。高适、岑参,让我们领略到了边塞的美丽风光和战士们不畏苦难驻守边塞、征战沙场的激情。是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的奇幻,是“古来青史谁不见,今见功名胜古人”的气概……
在浩瀚的中华典籍中,若论深入人心者,无过于《唐诗三百首》。自清代蘅塘退士编成此书,伟人英雄读之以言志,达官巨贾诵之以怡情,家家户户持之以教儿童。凡受中国文化影响的地方,都有《唐诗三百首》的诵读声,而且还将伴着时代的风雨世代传诵。
编 者
2008年1月
《宋词》前言
宋词,与唐诗并举,堪称“一代之文学”。宋词无论是在艺术形式上,还是在思想内容上都为广大人民群众所喜好,因而世代流传、经久不衰。词,兴于唐而盛于宋,是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗。它集抑扬顿挫的音乐、错综复杂的韵律、长短参差的句式和真切感人的情性于一身,很快成为一种深受人们喜爱的文学样式,亦是有宋一代的代表文学样式。词以宋称,足以说明它在文学史上的重要地位。
宋词的发展与国势的变化密切相关。开国初期,国家尚未统一,经济也刚刚恢复,词坛还不活跃。经过半个多世纪的休养生息,经济日趋繁荣,社会也相对安定,于是一批批新人相继登上舞台。词也正在这时有了新的发展。以晏殊、欧阳修为代表的小令,词风虽受冯延巳、李煜的显著影响,却不像后者那样渗透了感伤的情绪,基调是从容自在和比较明朗的。真正给宋词带来根本性变化的是柳永的慢词创作。他创造性的艺术初衷,为宋词的发展开辟了新的阶段,对后世有着广泛而深刻的影响。苏轼的《东坡乐府》是宋词发展中又一座重要的里程碑。他的《东坡乐府》以黄钟大吕式的巨响,冲击着这莺娇燕昵的词林,他纵横开阖的巨笔,直接扩大了词的歌咏范围,不仅延长了词的生命力,并使其获得了新的发展,词风也大为扭转,变为慷慨激昂,在婉约之外另树一帜。紧接着“天马不羁”的苏轼之后,出现了以周邦彦为代表的格律词派。他的词作格律精严,风致醇雅,被称为婉约派的典范。在北宋末期登上词坛的,还有杰出的女词人李清照。她能于“苏豪”、“柳俗”与“周律”之外别树一帜。她善于提炼口语,清新雅洁,明白如话,生活气息很浓,而又绝不粗俗,这就是有名的“易安体”。靖康事变,不仅根本改变了国家的命运,而且也使词坛的面貌为之改变,首先拿起词笔进行战斗的,是李纲、胡铨等坚持抗金的志士。稍后一点的辛弃疾则是这方面杰出代表,贯穿于其词中的基本思想就是恢复中原、统一祖国的坚强信念。辛词气势磅礴、风格遒劲,充满着战斗的激情与浪漫主义的色彩,是宋词中极可珍贵的部分。同辛弃疾一起的,还有张孝祥、韩元吉、陆游等。他们的词密切反映现实斗争,闪耀着爱国主义的光辉,构成了南宋词坛的主流。
宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相互辉映,同为我国古代文苑中的三株奇葩,几百年来一直吸引着广大的读者,许多名篇名句家喻户晓,脍炙人口。清代人上村民选注的《宋词三百首》,正是宋词爱好者备受青睐的优秀版本,多少伟人英雄谈之以言志;达官贵族诵之以怡情;家家户户持之以教儿童。
上村民,原名朱孝臧,字古微,归安(今浙江吴兴)人,因祖居埭溪在上山麓,自号村。是清代著名词人及词学专家,所编《宋词三百首》“为小阮逸馨诵习之资;大要求之体格、神致,以浑成为主旨”,宋词名家的代表作均有收录,是迄今宋词最好的选本。
本书遴选了代表宋代各种风格的优秀作品三百多首,全面展示了宋朝的时代特色和生活风貌。除原作外,另附有注释、译文、赏析,并对作品配以精美插图,使得词情与画意相得益彰,辉映成趣。此外本书版式设计考究,双色印刷,装帧精美,除供广大读者阅读欣赏外,更具有极高的研究、收藏价值。
编 者
2008年1月
宋词三百首原序
词学极盛于两宋,读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,此关系学力者也。神致由性灵出,即体格之至美,积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词,致斯道为之不尊;往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而抉择其至精,为来学周行之示也。村先生尝选《宋词三百首》,为小阮逸馨诵习之资;大要求之体格、神致,以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也,能循途守辙于三百首之中,必能取精用闳于三百首之外,益神明变化于词外求之,则夫体格、神致间尤有无形之合,自然之妙造,即更进于浑成,要亦未为止境。夫无止境之学,可不有以端其始基乎?则村兹选,倚声者宜人置一编矣。
《元曲》前言
元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立,被人们视为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。其题材广泛,风格独特,语言通俗优美,既有怀古之作的悲凉慷慨、边塞之作的激情悲壮,又有闺怨怀情的风流典雅,其中不乏脍炙人口的名篇佳句。
元曲的内涵有广义与狭义之分,前者包括杂剧和散曲,后者单指散曲。杂剧是戏剧,而散曲则与诗、词一脉相承,是诗歌的另一种形式。这里说的元曲指的是元散曲。现在通行的元曲选本,实际上多为散曲选。
元散曲起源于金、元之间流行的“俗谣俚曲”,经过文人的加工和提高,吸取传统诗词的滋养,更能酣畅地抒情表意,具有丰富的表现力,因而,最终代词而起,成为一种新兴的诗体。在艺术形式上较诗词显得更为自由和灵活。用韵可以平仄通押,不避重韵,可以加衬字,甚至增减字数等。其最大特点是简洁明快、直抒胸臆、诙谐成趣、通俗易懂,故有曲俗之说。散曲包括小令和套曲两种主要形式。小令又称“叶儿”,是单个的曲子;套数又称散套、套曲。散曲按照不同的曲调进行创作。常用的曲调有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石宫调、双调、商调、越调,全称五宫四调,又称九宫;每个曲调都有一个名称,如〔山坡羊〕、〔山仙子〕、〔落梅风〕、〔沉醉东风〕等。
元代散曲风格多样,主要可以分为豪放、清丽两派。豪放派以马致远为代表,清丽派则首推张可久。前期是以豪放本色为主流,清丽之作也有重要地位。后期则以清丽为主,豪放为辅。
元曲的题材广泛,表达的社会内容极其丰富,其中最为人叫绝的是写景、咏史、叹世、归隐以及描写男女情爱和闺怨等内容。这些作品在语言技巧、艺术境界、思想内涵等方面都达到了一定高度,成为这一时期文学的典范,并流传至今,经久不衰。
元曲与唐诗、宋词一样,在我国文学史上盛极一时,各领风骚,是我国古代文化的珍宝。元曲中使用了大量口语乃至方言俗语,如有阳春白雪、高山流水之余音;以泼辣奔放、淋漓尽致为能事,少缠绵婉约、借景生情之韵味,曲调优美,见文如见其人,终在唐诗、宋词之后独树一帜。词山曲海,《元曲三百首》就是从浩瀚的曲海中精选出来的精品。
据统计,元散曲作者有名姓可考的多达二百余人,作品现存四千余首。因此本书所遴选元曲,兼顾曲家的代表性与曲作题材的广泛性。入选曲作,以小令为主,兼收套曲。为帮助读者扫除文字障碍,让元曲精品入耳感心,全文注释一律以简约释义为主,兼及出典;曲家介绍,均以生平、成就、影响为主要内容,一般不旁及轶事逸闻;不常见曲牌及有异名曲牌,仅于首次出现时作简要说明。凡俗语、衬字,亦扼要标示,同时还增加了详尽完美的译文、赏析和精美的插图。全书文图并茂,相得益彰,生动形象,饶有趣味,使人们能够细细体会到元曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等极具个性的鲜明特点,从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理,吸取元曲中对于今人可以借鉴和有益的营养成分,求得积极、达观、进取的生活态度。
编 者
2008年1月
《千家诗》前言
《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”,同是蒙学中流传最广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说:“世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废。”
据史传,《千家诗》最早的传本是宋代刘克庄编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。由于该选本门类太多,卷帙浩繁,不易普及。南宋末年谢枋得对原有《千家诗》进行了整理增删,清人王相又统一作了注解,修订后取名《增补重订千家诗》。
《千家诗》所选诗歌题材十分广泛,有游览之作、山水田园之作、侍宴应制之作、登临送别之作、友朋赠答之作、思家怀乡之作,等等。它对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌,了解唐宋诗歌的艺术创造,提高传统文化的修养有很大帮助。
明清以来,《千家诗》开始风行全国,在民间广泛流传,这与它自身便利于初学的特点是分不开的。《千家诗》从所选篇目看,全书二百余首诗,都是五、七言绝句和律诗,且绝大多数是唐宋两代著名诗人的名作,读来脍炙人口,传诵不衰;一编在手,初学的幼童便可以初步领略到中国古典诗歌的宏富多彩,激发其读诗的兴趣;而对广大的诗歌爱好者来说,则也可鼎尝一脔,其味无穷。从作者看,上自帝王将相,下到和尚、牧童、无名氏,无论名气大小、门第高低,全凭编者选材的标准来取舍。从内容看,大都浅显易懂,流畅自然,朗朗上口,易读易记,一经成诵,往往终生难忘。
编 者
2008年1月
《楚辞》前言
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,并大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。这种诗体经屈原发扬光大,其后的宋玉及汉代作家们继续从事着楚辞的创作。
楚辞在汉代又被称作“赋”,如司马迁在《史记》中称:屈原“乃作《怀沙》之赋”。实际上,楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体,是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文的散文作品,一般以主客问答作为叙事的形式,它不是抒情,而是铺陈辞藻,咏物说理。楚辞则不同,虽然也富于文采,描写细致,含有叙事成分,但它以抒发个人情感为主,是一种诗歌。在楚辞之前的《诗经》,诗句以四字句为主,篇章比较短,风格朴素;楚辞则篇章宏阔,汪洋恣肆,诗的结构、篇幅都扩大了,句式参差错落,富于变化,而在感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂这些方面,都与《诗经》作品截然不同。一般来说,《诗经》产生于北方,代表了当时的中原文化,而楚辞则是南方楚地的乡土文学。楚辞中的大部分作品都是屈原在楚国民歌的基础上加工、提炼而成的。
《楚辞》的编纂始于西汉,汉成帝河平三年,文学家刘向领校中秘书衔,负责将屈原、宋玉的作品以及汉代东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。《楚辞》遂又成为诗歌总集的名称。《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇,并加以详细的注释,即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生,也能比较容易地理解楚辞作品,从中领略楚辞的精髓。由于屈原是楚辞的开创者,他的作品在质量和数量上都是最有代表性的,所以后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》,并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它打破了诗歌在《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的两大创作流派。
《楚辞》取材广泛,内容丰富,考虑到普及的需要,我们选取了其中最具代表性的篇章,以供读者阅读,希望本书能对您的学习和生活有所裨益。
本书编排严谨,校点精当,并配以精美的插图,这些插图不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果,具有很高的艺术价值和欣赏价值。此外本书版式新颖,设计考究,双色印刷,装帧精美,除供广大读者阅读欣赏外,更具有极高的研究、收藏价值。
编 者
2008年8月
《古诗》前言
中国古代诗歌历史悠久,源远流长,繁花似锦,佳作如云。
“古诗”,一般指唐代近体诗形成以前的各类诗歌。古诗的格律比较自由,不拘对仗、平仄。押韵宽,除七言柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄,也可换韵,篇幅长短不限。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在先秦被称为《诗》或《诗三百》,分属于“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》是十五个地区的土风民谣;《雅》是王朝都城附近正统的乐歌;《颂》则是王室敬天颂祖的舞曲。三百年后,在江南楚地“楚辞”出现了,这是中国诗歌的第二次大繁荣。在《诗经》、《楚辞》之后,汉代诗歌流传至今的仍颇为可观。从其体制上看,则主要有汉乐府诗和不入乐府的五七言诗两类。“乐府”原是一种音乐机构的名称。魏晋以后,乐府才从一个音乐机构的名称转变为一种诗体的名称。汉乐府民歌的艺术成就,首先在叙事方面;其次,在诗歌形式方面,突破了《诗经》、《楚辞》的格式,创造了形式自由的杂言诗。汉代的乐府诗是对诗体的又一次解放,且对汉代五言诗的产生有很大的影响。
《古诗十九首》最早见于梁昭明太子萧统《文选》。东汉后期,描写羁旅愁怀的游子之歌,便构成了《古诗十九首》的主要内容。
魏晋南北朝是文学的自觉时代,诗歌史也展开了崭新的一页。以“三曹”父子和“建安七子”为代表的诗人,慷慨任气,磊落使才,高扬个性,形成使唐人仰慕不已的“建安风骨”。
除此之外还有阮籍、嵇康、左思、陆机、陶渊明、谢灵运、谢、庾信等著名的诗人。南朝民歌的缠绵多情和北朝民歌的苍凉刚劲,是我国诗歌园苑中的奇花异卉。
本书精选先秦至南北朝时期的数十首较有代表性的优秀诗篇进行译注,诗中难懂的字、词、句我们都作了详细明确的注释;译文尽可能采用直译的方式,以便与原文对照。选辑不求面面俱到,只以脍炙人口、传诵遐迩为入选标准,尽可能网罗我国传统古诗的名篇佳作。
自知对古诗并无更多的研究,不当之处敬请读者予以批评指正。
编 者
2008年8月
《诗经》前言
《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时代称为“诗”或“诗三百”,孔子曾对其作过整理。西汉时,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,把“诗”尊为经典,定名为《诗经》。
现存的《诗经》共收录诗歌305篇,包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂三类。风包括周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分为西周后期的作品,以民歌为主。雅包括大雅和小雅,共105篇,是周王朝直接统治地区——王畿地区的作品,均为周代朝廷上的乐歌,多为朝廷官吏所作。颂包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。
“国风”是《诗经》中的精华,是我国古代文学宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民的真实生活,表达了他们对受剥削、受压迫处境的不满和争取美好生活的信念,是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中,我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不守不猎,胡瞻尔庭有悬兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以取得生存权利的场景,在这方面,《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中还有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇怨诗,如《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗,反映不合理的婚姻制度给妇女造成极大的痛苦。然而表达青年男女对美满婚姻的向往和追求,则是这类爱情诗的主题,《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌,如《静女》、《木瓜》等,更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些诗歌都是劳动人民思想情感的真实表达。
总而言之,《诗经》作为一部古典诗歌总集对我国的历史文化产生着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。孔子曾说过:“不学《诗》,无以言。”将《诗经》的学习作为培养教育弟子的一个重要方面,可见其重要性。
《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷,为我们研究周代政治、经济、文化、历史等社会的各个方面提供了珍贵的史料。虽然,由于特殊的社会生存条件,《诗经》缺乏浪漫的幻想,缺乏飞扬的个性自由精神,但在那个古老的时代,它是无愧于人类文明的,是值得我们骄傲的。
编 者
2008年1月
《婉约词》前言
婉约词是一种配乐歌唱的新体诗,虽说最初产生于民间,但其得以风行却是因为晚唐那些“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽辞;举纤纤之玉指,拍按香檀”,在花间、筵前将那些男欢女爱、相思别离之情曼声低唱的缘故。因此,词中洋溢的是青春和爱情,充满的是柔情蜜意,它所具有的“婉约”、“香艳”之艺术特质成为其体征与代表风格,也是很自然的了。两宋时期,婉约词空前繁荣,风靡全国。以后虽然出现了苏轼、辛弃疾为代表的豪放词,并以其杰出的文学成就与婉约词平分秋色,但在人们的心目中,婉约词的正宗地位始终没有改变。明代徐师曾在《文体明辨序论》中说:“至论其词,则有婉约者,有豪放者。婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘。盖虽各因其质,而词贵感人,要当以婉约为宗。”此语颇有代表性。
婉约词是指以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表的词派,他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转,充分发挥了词专主情致的特点。婉约词在取材方面,多写儿女之情,离别之绪,在表现方法上多用含蓄蕴藉方法将情绪予以表达,其风格是绮丽的。婉约词出现较早,从唐五代以温庭筠为代表的“花间派”开始,继有宋初的欧阳修、晏殊、晏几道,与欧、晏同时的柳永,虽在词的表现方法上大有改进,但仍未脱离婉约风格。之后,又有秦观、贺铸、李清照继起。
言情,是婉约词的传统题材,也是婉约词的主要特点。它以情动人,道尽人间的悲欢离合,喜怒哀乐。五代词人韦庄,善于运用各种抒情手法,成功地抒写自己对生活的感受。晏殊的《珠玉词》,抒情委婉,如明珠美玉,光艳照人。欧阳修是一位领袖儒林、肩负文统道统的中心人物。在他的诗文里,只能看到他严肃的护道面孔,而他的抒情小词,却写得婉媚轻柔,情致缠绵……作家们把肺腑中的真情,悲愁与欢愉,通过抒情的婉约词,曲折细腻地流露出来,赢得古今无数读者的共鸣。
婉约词的又一特点是“以美取胜”。它以美的语言、美的形象、美的意境,展现自然美与生活美,歌颂人物的心灵美。作家们把美的语言、美的形象、美的意境,和谐地统一起来,创作出大量具有诗情画意的绝妙好词。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)、“车如流水马如龙,花月正春风”(李煜《望江南》)、“帘外雨潺潺,春意阑珊”(李煜《浪淘沙令》)、“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”(晏几道《鹧鸪天》)、“醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易”(晏几道《蝶恋花》),还有李清照“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》)、“雁字回时,月满西楼”、“一种相思,两处闲愁”、“才下眉头,却上心头”(《一剪梅》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”(《声声慢》)等等,皆美妙动人,绚丽多彩。
总之,婉约词是按照美的法则来反映生活的。作家们用精炼的语言、真挚的感情、美丽动人的艺术形象,反映具有一定典型意义的社会生活,创作了大量的优秀作品,华彩纷呈,百卉竞妍,千姿百态,丰富多彩,世代传诵,历久不衰。
要从如此精美浩瀚的文化遗产中选出仅仅不到两百首来供大家欣赏,并非一件容易的事。没有入选的作品实在太多太多,但囿于篇幅,我们只能忍痛割爱,在此祈请大家谅解。此外,为了让广大读者在欣赏这些优秀作品的同时,能对作者本人有一个较为全面的认识,我们将部分优秀作者的生平简介附于书后,相信这对了解作者的创作风格、创作手法以及深化作品内容都会大有裨益的。真心希望广大读者能够从本书中得到一定的艺术享受和艺术借鉴!限于作者水平,错误、不足之处,敬请读者批评指正。
编 者
2008年7月
《豪放词》前言
豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派。以“豪放”论词,始于苏轼。真正确立豪放词风并对词史产生深远影响的是辛弃疾。他的词皆写得境界壮阔,气势飞动,力度非凡,充满豪迈激情,一洗晚唐五代以来绮靡柔弱的词风,给宋代词坛带来一股刚健雄风和阳刚之气。
豪放词的作者多是爱国者,是英雄豪杰、仁人志士,积极有为,经世济用,关注现实政治,忧国忧民,洞察人生。他们多胸襟坦荡,光明磊落,忠肝义胆,守气节,重风骨,有大丈夫气概。豪放词在题材上,多写时事,议时政,写国家兴衰、民族存亡、历史更替,或描写雄奇阔大的景物,或登临怀古、咏史伤今。它突破了男欢女爱、离愁别恨、留连光景、伤春悲秋等婉约词常表现的题材的限制。豪放词的主题常常是抒发远大的政治理想和乐观豪迈、积极向上的精神;表现以身许国的英雄主义精神;评论时政利弊、历史功过,表达远见卓识;反对侵略,反对投降,维护民族尊严;或表现壮志难酬、报国无门的悲愤,或抒发对雄奇壮美的大自然的赞叹,反映时代的风云变化,是时代的主旋律、最强音。在抒情方式上,豪放词多直抒胸臆,强烈感情直泻而下,一吐为快。在语言上,豪放词善于以诗入词、以文入词,提高了词的品位,丰富了词的表现力。
豪放派的形成与发展约分为四个阶段。范仲淹写《渔家傲•塞下秋来风景异》,发豪放词之先声,可称预备阶段。苏轼大力提倡写壮词,欲与柳永分庭抗礼,豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。苏轼之后,经贺铸中传,加上靖康事变的引发,豪放词派获得迅猛发展,集为大成。这是第三阶段即顶峰阶段。这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外,还有李纲、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰,以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容,统治了整个词坛。第四阶段为延续阶段,代表词人有刘克庄、黄机、戴复古等。他们继承辛弃疾的词风,赋词依然雄豪,但由于南宋国事衰微,恢复无望,风雅词盛渐倾词坛,及豪放词人偏擅粗直词风等原因,豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅,而悲灰之气渐趋浓郁,则是当时所有豪放词人的共同趋向。
综观宋词,浩如烟海,但占分量最重的还是那些婉约缠绵之作。这其实与词的起源和发展直接相关。词本来就是用来让歌女们吟唱的,而歌女们最爱唱的,当然是能够打动人心的缠绵悱恻之句了。因而在苏轼作词之前,宋词的词风自然是非婉约莫属了。当苏轼作词之时,柳词早已是如日中天了,有市井处便有柳词。缠绵婉约已不只是柳词的特点。而是当时宋词的总体风格了。而作为宋代最伟大的文学家的苏轼,却没有使自己的作品落入传统的牢笼。于是,宋词也从此踏上了革新的道路。总之,豪放飘逸之词使苏轼被人们尊为豪放词的开山之祖,虽其豪放词竟不足他全部词的十分之一,然苏轼慷慨豪迈的气质,扩大了词的歌咏范围,以诗为词的创作技法,使词获得新的飞跃发展,也使词不再是只可吟唱的曲词,还成了一种以长短句抒写广泛内容的新体诗。这也许正是苏轼对宋词最大的贡献吧!
要从如此精美浩瀚的文化遗产中选出仅仅不到两百首来供大家欣赏,并非一件容易的事。没有入选的作品实在太多太多,但囿于篇幅,我们只能忍痛割爱,在此祈请大家谅解。此外,为了让广大读者在欣赏这些优秀作品的同时,能对作者本人有一个较为全面的认识,我们将部分优秀作者的生平简介附于书后,相信这对了解作者的创作风格、创作手法以及深化作品内容都会大有裨益的。真心希望广大读者能够从本书中得到一定的艺术享受和艺术借鉴!限于作者水平,错误、不足之处,敬请读者批评指正。
编 者
2008年7月
《古文观止》前言
《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。最初刊行于康熙三十四年(1695年),是一部优秀的古文读物。自其刊行以来,颇受人们欢迎。流传之广,影响之大,令人惊叹。
《古文观止》的编选者吴楚材(名乘权)、吴调侯(名大职)为叔侄二人,生于浙江山阴(今绍兴市)。清吴兴祚在《古文观止序》中说:“会稽章子、习子,以古文课余子于三山之凌云处;维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友,潜心力学,工举业,尤好读经史,于寻常讲贯之外,别有会心。与从孙调侯,日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥,敦尚气谊。本其家学,每思继序前人而光大之。二子才器过人,下笔洒洒数千言无懈漫,盖其得力于古者深矣。”二人的情况现在只能于此序中窥见一斑。“观止”二字,出自《左传•襄公十九年》:吴季札在鲁国赏周乐,至《韶》舞,赞叹:“德至矣哉! 大矣”,认为无美不具,于是说:“观止矣。”书名为观止,意在力图选编达到尽善尽美,无以超越。
《古文观止》全书共12卷,收入上起周代下讫明末的历代文章222篇,论说抒情,写景状物,众体兼备,大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇,《公羊传》3篇、《谷梁传》2篇、《礼记》6篇,《战国策》14篇。编者有意强化对汉代以前文章的份量,是为了使读者更清晰、更全面、更深入地了解中国古代散文的源本。对两汉的文章,编者比较重视司马迁的《史记》,汉文31篇,《史记》有14篇。唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳宗元为主,分别选入24篇和11篇;宋文以欧阳修、苏轼为侧重点,分别选入13篇和12篇。秦文仅选李斯1篇,六朝文章选6篇,元代1篇未选,明代选入18篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书,仍然有其存在的价值。
《古文观止》所选的文章以汉唐二代为多,以散文为主,兼顾骈韵二体,而且文章的体裁多样,可谓广收博采,而又繁简适中,反映出编者眼光的细致和周到。在编排上,全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流,也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注,辅助读者理解文义,掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作,所以此书广为流行至今。
《古文观止》之前的古文选本,大多依据昭明太子萧统《文选》的体例,分类繁琐,常以条目为主线,阅读使用时都很不简便。《古文观止》则以时代为纲,作者为目,将作者的各类文体的作品集粹于一处,阅读方便,查看快捷,使读者对清代之前的散文史认识清楚,印象深刻。所以,《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇,是青年首选的普及性古文选本。
编 者
2008年1月

文摘

《唐诗》正文
咏怀古迹 (一)
——杜 甫
支离东北风尘际,飘泊西南天地间〔1〕。
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关〔2〕。
【注释】
〔1〕支离:流离。
〔2〕庾信:南朝梁大诗文家。为梁元帝出使西魏,被留,仕北周。作《哀江南赋》,有“壮士不还,寒风萧瑟”句。动江关:惊动海内。
【译文】
战乱时颠沛流离在东北方,如今我又漂泊到西南地区。滞留在三峡一带已有多年,和服饰不同的异族共生活。可恨不讲信义的胡虏之人,这混乱的年代有家不能回。庾信的一生最为坎坷凄凉,但晚年的诗赋震撼了江关。
【赏析】
七律组诗《咏怀古迹》共五首,在杜甫诗歌艺术创作中占有重要地位。诗人在此首诗中以庾信比况,凸现作者感受到的漂泊、孤独、荒凉,主旨十分鲜明,情感极为真挚。全诗笔调悲凉深沉,凄婉动人,堪称隽永的佳品。
咏怀古迹 (二)
——杜 甫
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
【译文】
草木凋零是因知宋玉的悲伤,文采洒脱学问渊博可当我师。遥想千秋往事不禁泪洒衣襟,我们虽不同世却是同样失意。故居里你枉然留下斐然文采,巫山去雨旧事难道只是说梦。可叹的是楚宫已经完全消失,有船夫指点遗迹却令人怀疑。
【赏析】
此诗是为宋玉而作,诗中赞扬宋玉学识渊博,文采洒脱,可他生不逢时难展才华,也借以抒发诗人心中的苦闷。
《宋词》正文
鹧 鸪 天
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟〔1〕,当年拼却醉颜红〔2〕。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银照〔3〕,犹恐相逢是梦中。
【注释】
〔1〕彩袖:代指舞女。玉钟:借指美酒。
〔2〕拼(pDn判)却:豁出去的意思。
〔3〕(gAng):灯。
【译文】
彩袖玉手捧玉钟殷勤又多情,当年甘愿痛饮一醉满面通红。楼顶明月一直舞到坠下柳梢,尽兴歌唱累得桃花扇无力扇。自从离别以后思念重新相逢,多少回梦魂与你形同又影共。今晚相逢我借灯光看了又看,还怕这相逢仍只是在梦境中。
【赏析】
这首词描写了与久别佳人重逢时犹疑是梦的惊喜,和追忆别后对佳人苦苦相思之情。这首词虽属男女恋情的传统题材,但在艺术上却有独道之处。全词依时间顺序写了情事的发展过程:初欢—久别—重逢;从情感的变化看则是:欢乐—愁苦—欢乐。全词言情婉丽,文心曲妙,空灵雅致,本词为宋词名篇,前人评价极高。
木 兰 花
晏几道
东风又作无情计,艳粉娇红吹满地〔1〕。碧楼帘影不遮愁,还似去年今日意。 谁知错管春残事,到处登临曾费泪。此时金盏直须深〔2〕,看尽落花能几醉。
【注释】
〔1〕艳粉娇红:红粉,胭脂和铅粉,女子的化妆品,代指美人,此处借喻花朵。
〔2〕金盏:酒杯的美称。直须:就要,就是要,宋时口语。
【译文】
东风如此无情断送了春天,姹紫嫣红的百花遍地狼藉。碧楼低垂帘幕遮不住忧愁,但忧愁还是如同去年那样。伤花悲春是我错管了闲事,四处登山临水空流惜春泪。如今只管金杯倾尽痛饮醉,才不见它红消香断残春归。
【赏析】
这首词抒写伤春惜春之悲情。上片写东风无情,践踏粉红,实以抒还如去年的今日苦愁。下片故用反诘自悔之词,故作自我安慰的旷达之语,却显出作者的悲痛与感慨。全词语辞深婉清劲,更显沉痛悲怆之愁怀。
《元曲》正文
[越调]凭阑人•寄征衣〔1〕
姚 燧
欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难〔2〕。
【注释】
〔1〕征衣:远行在外者的衣服,或戍守边疆的征人衣服。唐许浑《塞下曲》:“朝来有乡信,犹自寄征衣。”
〔2〕妾身:古代妇女自称。
【译文】
本打算为君寄去御寒冬衣,又怕你穿得暖和便忘了还家。但若不寄棉衣给你,又怕你在外挨寒受冷。踌躇、彷徨在寄与不寄间的矛盾之中,我心里有千般疑惑和万般的挂念,忧思难以排遣。
【赏析】
寄与不寄,反复踟蹰,思念、关切与隐忧夹杂交织在一起,实难抉择,短短几语将闺妇怀夫的复杂心境及情状描画得入木三分,微妙入理。其情可谓体贴温存,又缠绵悱恻。
[正宫]黑漆弩〔1〕•村居遣兴
刘敏中
长巾阔领深村住〔2〕,不识我唤作伧父〔3〕。掩白纱翠竹柴门,听彻秋来夜雨。闲将得失思量,往事水流东去。便宜教画却凌烟〔4〕,甚是功名了处〔5〕?
【注释】
〔1〕黑漆弩:曲牌名,又名《鹦鹉曲》。
〔2〕长巾阔领:指隐士的简朴衣着。巾,为古代平民戴的便帽。阔领:白领的上衣,平民便服。深村:僻远乡村。长,一作“高”。
〔3〕伧父:一作“伧夫”,指粗野、鄙陋的人。伧:粗野。
〔4〕凌烟:即凌烟阁。
〔5〕甚是:果真是。了处:了却,结束处。
【译文】
着普通长巾,穿简单布衣,深居于偏僻的乡村。不认识我的人都把我看做乡野粗夫,而我自己关起柴门来逍遥自在。柴门外,白沙环绕,青竹掩映;柴门里,听尽夜夜秋雨,声声到天明。闲来时将人生的功过得失细细思量,往事皆随流水,转头成空,即使博取功名利禄,将画像标榜在凌烟阁上,难道那就是名利的了却之处吗?
【赏析】
这首小令是作者弹劾权贵未果而愤然辞官回乡后所作,虽是甘居乡里,但日掩柴门,夜听秋雨,难掩心中不平,待听尽夜夜雨声,思量得失,往事都如流水,所谓功名也就毫无价值。
《千家诗》正文
即 景
朱淑真
竹摇清影罩幽窗〔1〕,两两时禽噪夕阳〔2〕。
谢却海棠飞尽絮〔3〕,困人天气日初长。
【注释】
〔1〕罩:笼罩。
〔2〕两两:成双成对。
〔3〕谢却:凋谢。
【译文】
翠竹婆娑的倩影掩映着幽静的小窗,候鸟双双在夕阳下逗嬉啼唱。海棠花谢了,柳花也不再飞扬,使人困乏的白天渐渐地开始变长。
【赏析】
这首诗描绘了春末夏初的景象,同时也借景抒发了诗人郁郁寡欢的心情。前二句有静有动,静有“清影”和“幽窗”,动有“竹摇”和“禽噪”,有声有色。后二句将前句中的烦躁情绪进一步深化,初夏时分海棠花谢了,柳絮也飞尽了,白天越来越长了,实在给人一种“困人”的感觉。全诗寓情于景,淡淡几笔,却极具感染力。
夏 日
戴复古
乳鸭〔1〕池塘水浅深〔2〕,熟梅〔3〕天气半晴阴〔4〕。
东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金〔5〕。
【注释】
〔1〕乳鸭:刚孵出的小鸭。
〔2〕浅深:深浅不一。
〔3〕熟梅:即黄梅时节。
〔4〕半晴阴:忽阴忽晴的天气。
〔5〕一树金:指满树金黄色的枇杷。
【译文】
小鸭不知深浅地在水中嬉戏,黄梅时节时阴时晴。携酒宴游于东园再去西园畅饮,摘光满树金黄的枇杷来享用。
【赏析】
作者戴复古是南宋江湖诗派中的名家,终身布衣,曾师事陆游。他的诗反映了布衣寒士四方漂泊的凄苦生活和羁旅中的乡思。这首诗又名《初夏游张园》,描写了江南初夏时人们园林宴饮之趣。先写小鸭不管池水深浅而竞相嬉闹,接下来写黄梅雨季天气时阴时晴。后二句进一步描绘人们携酒宴游于东园,接着又去西园畅饮,还把满树的黄透的枇杷摘下来分享。“一树金”活画出满树枇杷的艳丽,难怪他们对此垂涎,一幅欢娱的场面跃然纸上。前写乳鸭的嬉戏,后写人的欢娱,二者对照,欢跃之情溢于言表。
《楚辞》正文
离 骚
屈 原
【题解】
《离骚》是屈原的代表作品,是中国古代最伟大的浪漫主义抒情长诗,约作于屈原放逐江南汨罗期间,时当楚怀王十六年(前313)左右。《离骚》的题义,“离”为别离,“骚”为忧愤。当是诗人于再次被逐,在报国无门、痛苦无诉之际,写下的一首回顾平生奋斗历程的自传性诗作;一首倾诉着少年的憧憬、青年的参与艰难改革和壮盛之年即遭迫害、放逐的抒愤之作。
《离骚》的情感内涵极为丰富,包容了充满希冀的理想追求及其破灭,遭受冤屈和不能容忍暗君、谗臣误国的怨愤,终于只能埋葬“美政”理想的绝望和绝望也摧折不了的宁为玉碎、不为瓦全的孤傲与自信,以及对故国故土万死不变的眷恋深情。多种情感的交织,造出了一种既呜咽悲怆、激烈狂放,同时又坦然从容的浑茫气象。
【原文】
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸〔1〕。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降〔2〕。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名〔3〕:名余曰正则兮,字余曰灵均〔4〕。
【注释】
〔1〕高阳:古帝颛顼号。颛顼为高阳部落首领,因以为号。苗裔:远代子孙。皇:大、美,是古人习用的称颂赞美的状词。考:古人称亡父为考。伯庸:屈原父亲的表字。
〔2〕摄提:摄提格的简称。古人把天宫分为十二等份,分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,是为十二宫,以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年,称“摄提格”,也就是寅年。贞:正。孟:始。陬:夏历正月的别名。夏历建寅,故正月也就是寅月。庚寅:古人以干支纪日,指正月里的一个寅日。
〔3〕揆:估量,测度。肇:借为“兆”,古人取名字要通过卜兆。锡:古通“赐”,送给。
〔4〕正:平。则:法。屈原名平,字原,正则隐括“平”字义。灵:美、善。
【译文】
我是高阳氏的远代子孙,伯庸是我已去世的父亲。岁星在寅那年的孟春月,我降生那天又值庚寅日。
父亲把我生辰仔细揣测,于是赐给我相应的美名:父亲给我的名叫做正则,又送给我灵均作我的字。
【原文】
纷吾既有此内美兮,又重之以修能〔1〕。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩〔2〕。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与〔3〕。朝搴之木兰兮,夕揽洲之宿莽〔4〕。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序〔5〕。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮〔6〕。
【注释】
〔1〕内美:指先天具有的良好素质。重:加上。修能:杰出的才能,这里指后天修养的德能。
〔2〕江离:香草名,生在江边。芷:香草名,白芷。白芷生在幽僻处,所以叫辟芷。纫:联缀、编织。
〔3〕汩:水流迅速的样子,喻时间过得很快。与:等待。
〔4〕搴:楚方言,拔取。(pJ):楚方言,大阜曰,大土岗子。揽:采。宿莽:楚方言,香草名,终冬不死。朝、夕是互文,言自修不息。
〔5〕淹:久留。代序:代谢,即更替轮换的意思,古“谢”与“序”通。
〔6〕惟:思。迟暮:年老、衰老的意思。
【译文】
我天生有如此良好素质,又不断加强我后天修养。我肩上披着江离和芷草,秋天兰草结成佩环装饰。
时光如水流我怕跟不上,岁月不等我让人心发慌。沐浴清晨采集木兰于
《古诗》正文
关 雎
《诗经•周南》
关关雎鸠〔1〕,在河之洲〔2〕。窈窕淑女〔3〕,君子好逑〔4〕。
参差荇菜〔5〕,左右流之〔6〕。窈窕淑女,寤寐求之〔7〕。求之不得,寤寐思服〔8〕。悠哉悠哉〔9〕,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之〔10〕。参差荇菜,左右之〔11〕。窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注释】
〔1〕关关:雌雄两鸟和鸣声。雎(jU)鸠:水鸟名,即王雎,一般雌雄同居。
〔2〕洲:水中陆地。
〔3〕窈窕(yCo tiCo):(女子)文静而美好。淑:美,善。
〔4〕好逑(qiW):好配偶。
〔5〕参差(cEn cI):长短不齐。荇(xLng)菜:一种浮在水面上的植物,可食。
〔6〕流:求取,撷取。
〔7〕寤(wY):睡醒。寐(mHi):睡着。
〔8〕思服:思念。
〔9〕悠哉悠哉:犹言“想啊想啊”。
〔10〕琴瑟:古代的一种弦乐器。友:动词,亲近,结交。
〔11〕(mDo):择取。
【译文】
在那河中的小沙洲上,一对雎鸠鸟相互啼鸣唱和。美丽娴静的女子,是男子渴望的好配偶。
参差不齐的荇菜,少女忽左忽右地采摘。美丽娴静的女子,小伙子日夜都想追求你。追求不到,他睡梦中都在想念。绵绵不尽的思念,翻来覆去难以入眠。
参差不齐的荇菜,少女左右来回采摘。美丽娴静的女子,小伙子要弹着琴瑟来亲近你。参差不齐的荇菜,少女翩翩来回采摘。美丽娴静的女子,小伙子要敲着鼓来取悦你。
《诗经》正文
山 有 枢
【题解】
这是一首讽刺即将没落的贵族及时享乐的诗。讽刺了剥削者守财至死的可笑心理,人们极端厌恶这样的人,借此讽刺。
【原文】
山有枢,隰有榆〔1〕。子有衣裳,弗曳弗娄〔2〕。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉〔3〕。山有栲,隰有〔4〕。子有廷内,弗洒弗扫〔5〕。子有钟鼓,弗鼓弗考〔6〕。宛其死矣,他人是保〔7〕。山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟? 且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。
【注释】
〔1〕枢(shU):木名。刺榆。榆(yW):木名。白榆,又名。落叶乔木。
〔2〕弗:不。曳(yL):拖。古时裳长拖地。娄:《玉篇》引作搂。古时裳长需提着走。
〔3〕宛:死貌。
〔4〕栲(kCo):木名。(niX):木名。
〔5〕廷内:王引之《述闻》:“廷,与庭通。庭为中庭,内为堂与室也。”
〔6〕考:击。
〔7〕保:《笺》:“居也。”指占有。
【译文】
枢树生长在山坡,洼地榆木长得多。既有衣来又有裳,为何不穿放衣箱。既有车来又有马,为何不用闲一旁。忽然一天你死去,徒让别人来享乐! 山上栲树迎风摇,洼地树长得好。宫室富丽又堂皇,为啥懒得去打扫? 你有钟鼓好乐器,为啥不把它们敲? 忽然一天你死去,徒让别人来逍遥。山上生长有漆树,洼地栗木长满路。你既然有酒有菜,为啥不奏乐来听? 既是可以供娱乐,也度长日也消暑。忽然一天你死去,徒让别人来居住。
绸 缪
【题解】
这是一首祝贺新婚的诗。表现了新婚的喜悦,但这首诗和其它贺新婚的诗还稍有区别,这里带有调侃、戏谑的味道浓一些。
【原文】
绸缪束薪,三星在天〔1〕。今夕何夕,见此良人〔2〕? 子兮子兮,如此良人何〔3〕? 绸缪束刍,三星在隅〔4〕。今夕何夕,见此邂逅〔5〕? 子兮子兮,如此邂逅何? 绸缪束楚,三星在户〔6〕。今夕何夕,见此粲者〔7〕? 子兮子兮,如此粲者何?
【注释】
〔1〕绸缪:缠绕的意思。三星:古也称参星。
〔2〕良人:好人。
〔3〕子兮:你呀。
〔4〕刍(chW):喂牲口的草。
〔5〕邂逅:偶然遇见。一说指可爱、满意之人。
〔6〕楚:荆条。
〔7〕粲:光艳美丽。
【译文】
紧紧捆起柴薪草,参星高挂在天空。今夜是个什么夜? 见到这个好心人? 新娘子呀新娘子,把你郎君怎么办? 紧紧捆起牧牲草,参星高挂在天角。今夜是个什么夜,见到这个可心人? 新娘子呀新娘子,可把爱人怎么办? 紧紧捆起了荆条,参星当门挂天边。今夜是个什么夜,见到这个美人儿? 新娘子呀新娘子,把这美人怎么办?
《婉约词》正文
好 时 光
李隆基
宝髻偏宜宫样,莲脸嫩,体红香。眉黛不须张敞画〔1〕,天教入鬓长。 莫倚倾国貌,嫁取个,有情郎。彼此当年少,莫负好时光。
【注释】
〔1〕黛:黑色。张敞:汉河东平阳人。早年官太仆丞,宣帝时为太中大夫、京兆尹、冀州刺史等。尝为妻画眉,时长安有“张京兆眉怃”之说,后来成为夫妻恩爱的典故。《汉书》有传。
【赏析】
据《词林纪事》记载,明皇(即玄宗)“尝临轩纵击,制一曲曰《春光好》,方奏时,桃李俱发”,应词中“莫负好时光”之语,明皇戏曰:“此事不唤我作天公可乎?”
在词的发展初期,词牌与词的内容是统一的,唐玄宗的这首词即如此。上阕工笔描绘了一位正值青春年华的美人的姣好体貌,细写其锦衣宫装、高髻云鬟、面如莲花、遍体红香,辞藻华丽浓艳,极言美人之青春艳丽。
下阕直抒词旨,以劝说口吻,劝美人不要辜负了大好时光。古有《金缕曲》曰:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”二者词旨一致,均是劝人珍惜宝贵时光,莫将青春虚度之意。
词最早始于民间,内容广泛,语言朴素。至花间词派兴起,则渐失民间文学特色,词风趋于典雅艳丽,更注重炼字琢句。观此词,则兼有二者之长,虽为帝王之词,却也留有民间词曲的痕迹。上阕描写香软典雅,下阕语言率直朴素,乃是词由民间曲子词向文人曲子词过渡的一个表征。
菩 萨 蛮
李 白
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空立,宿鸟归飞急。何处是回程,长亭更短亭〔1〕。
【注释】
〔1〕长亭、短亭:秦、汉时十里置亭,为行人休憩及饯别之所。北周庾信《庾子山集》之《哀江南赋》:“水毒秦泾,山高赵陉。十里五里,长亭短亭。”
【赏析】
这是首眺远怀人之词。
起句状景以衬情:平原上广袤的树林上空笼罩着暮霭,轻飘迷蒙,如烟如纱;连绵起伏的山脉有如一条丝带,呈现出碧绿的颜色。写林,词人状之以“漠漠”,已有苍茫萧瑟之感;写山,词人状之以“伤心”,悲痛之情见诸笔端。暮山自绿,何言伤心? “暝色入高楼,有人楼上愁”,原来以上景色均为愁人眼中所见,故令无情之山水也蒙上了愁惨的颜色。白居易《长恨歌》中有“行宫见月伤心色”,与此同一道理。
下阕由楼上转到楼下,写伫立在玉阶所见及主人公内心忧愁的原因。主人公孤单一人久久伫立在玉阶之上,眺望着暮色中急急飞回巢中去的鸟儿,以宿鸟归林反衬远行之人未归,构成富于联想的意象,其所以久立远望的原因令人一目了然。“何处是归程,长亭更短亭”,写主人公伫立玉阶之际的内心活动,她那绵长的情思早已飞往那漫长的归途,“更”字道出了她因山重水隔、路途遥远而生的叹息。
此词婉转写来,由景及人,由实及虚,层次渐进,脉络井然,且用字极工,如“暝色入高楼”的“入”字,把日暮时分,时光慢慢推移、暝色冉冉而至的情景表现得非常准确、生动。再如“宿鸟归飞急”的“急”字,既写出鸟飞之疾,又道出女子盼归之心切。
《豪放词》正文
生 查 子
敦煌曲子词
三尺龙泉剑〔1〕,匣里无人见。一张落雁弓〔2〕,百只金花箭。 为国竭忠贞,苦处曾征战。先望立功勋,后见君王面。
【注释】
〔1〕龙泉剑:宝剑名。《晋书•张华传》载:张华见斗、牛二星间有紫气,因使人在丰城(今属江西)掘地得双剑,一名“龙泉”,一名“太阿”。
〔2〕落雁弓:指良弓。语出《国语•魏语》:“更一嬴侍魏王,见一雁过,曰:‘臣能遥弓而落雁。’乃弯弓向雁,雁即落。”
【赏析】
敦煌曲子词是二十世纪初在甘肃敦煌莫高窟发现并经过整理刻印的敦煌写本歌辞,其中绝大部分为民间作品,语言晓畅明白,风格清新质朴。这首词表现了守边战士不畏艰苦,忠心报国的豪情壮志。匣藏宝剑,腰挎弓箭,驰骋边疆,为国效力,建功立业。令人振奋的昂扬斗志和深厚的爱国主义情感充溢其间,具有强烈的艺术感染力。
忆 秦 娥
李 白
箫声咽,秦娥〔1〕梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵〔2〕伤别。 乐游原〔3〕上清秋节〔4〕,咸阳古道音尘绝。音尘〔5〕绝,西风残照,汉家陵阙〔6〕。
【注释】
〔1〕秦娥:美丽的女子。
〔2〕灞陵:汉文帝刘恒的陵墓,附近有灞桥,人们在此折柳送别。
〔3〕乐游原:唐代游览胜地,现在西安。
〔4〕清秋节:农历九月九日重阳节。
〔5〕音尘:这里借指信息、音信。
〔6〕汉家陵阙:汉代诸帝王的陵墓。
【赏析】
忆秦娥既是词牌名又是题目。此曲上片写春愁:凄清夜空,箫声幽咽,月色朦胧,心中惆怅。梦中之情,眼前之景,更不堪忆当年灞陵离别! 本写思妇念远,作者又转笔青青柳色,将个人的离情别绪,进而过渡为感慨整个人类的伤古与怀今,主题得以深化,境界得以拓宽。下片写秋思:乐游清秋的热闹,咸阳古道的冷落,行成鲜明的对比,末句八字将悲欢盛衰,古今聚散都放置到了沉重的历史长河中去进行衡量,悲壮境界全出。全词词句清丽,境界开阔,道尽伤今怀古之豪情,成了千古之绝唱。
《古文观止》正文五帝本纪赞
《史记》
【题解】
《史记》是我国第一部纪传体通史,司马迁撰。全书包括本纪、表、书、世家、列传共五部分一百三十篇,五十二万多字,记叙了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。同时它也是一部文学名著,是我国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传,其中列传是全书的精华。
司马迁(约前145—前87年),字子长,夏阳(今陕西韩城县南)人。从小受父亲司马谈的影响,诵读古文经书。二十岁开始远游大江南北,访问了许多遗老,考察了历史遗迹,了解了许多历史人物的遗事、轶闻以及地方风俗和经济生活。司马谈逝世后第三年(公元前108年),司马迁继父职做了太史令,这是他写作《史记》的起点和重要条件。太初元年,他四十二岁,正式开始了这一工作。后因李陵事件触怒了武帝,被处以宫刑。但他忍辱含垢,坚持写作,直至遇赦,改做中书令,在五十三岁时终于完成《史记》这一部巨著。除《史记》外,他的著作中今存一篇《感士不遇赋》和《报任安书》。
本纪记述帝王的言行和政迹。本篇录自《五帝本纪》,表达了司马迁对历史文献和古代传说的求实观点。司马迁认为,对于古书的记载,应尽量通过考察、访问来印证;要好学深思,好好领会。
【原文】
太史公曰〔1〕:“学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之〔2〕。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传〔3〕。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣〔4〕。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是〔5〕。予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝德》及《帝系姓》章矣〔6〕,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者, 故著为本纪书首。
【注释】
〔1〕太史公:秦汉时人们称掌管政府资料档案文件、著述史书的官员太史令为太史公。这里是担任过汉太史令的司马迁自称。
〔2〕《尚书》:我国最古的史书,主要记载商、周帝王的言论和文告,也有东周、战国时代的根据传说编造的虞、夏史事的记载。
〔3〕宰予:字子我,春秋时鲁国人,孔子弟子。
〔4〕空峒:也作“崆峒”,山名,在今甘肃平凉西。传说黄帝曾到过这里。涿鹿:山名,在今河北涿鹿县东南。传说黄帝在这里战胜蚩尤。渐:流人,这里是到的意思。
〔5〕古文:指《尚书》《五帝德》《帝系姓》等。
〔6〕《春秋》:春秋时鲁国的编年体史书,相传为孔子所删定。《国语》:见《祭公谏征犬戎》注〔2〕。
【译文】
太史公说:“研究学问的人多称道五帝,五帝距今已经很久远了。但是《尚书》只记载了唐尧以来的史事,而诸子百家谈论黄帝,他们的文章并不确切可信,就连士大夫也难以断定。孔子所传下来的《宰予问五帝德》和《帝系姓》,儒生们有的怀疑,又不肯传习。我曾经西至空峒,北过涿鹿,东到大海,南渡长江、淮河,到老年人都各自常常称说黄帝、唐尧、虞舜的地方,耳闻目睹的风俗教化,本来就有所不同。总而言之,以不背离古书所记载的为接近事实。我阅览《春秋》、《国语》,它们阐发《五帝德》、《帝系姓》两篇所记载的是非常明显的,只是人们一般没有深入思考,但它们所记载的都不虚妄。《尚书》的记载早就是有残缺脱漏的,那些散失的史料,却往往见于其他的古籍中。除非好学深思,心领神会其中意思的,本来就难以向见识浅薄、孤陋寡闻的人谈论的。我把史料合并,按次序编排,选择其中最为正确的记载,所以写成《五帝本纪》,作为“本纪”的第一篇。
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